我们说王阳明的心学已经走向极端，主要是指这种学说 （ ）A．极力维护君主专制B．主张意识第一，物质第二C．主张人们忍耐．顺从D．完全否定客观世界的存在
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我们说王阳明的心学已经走向极端，主要是指这种学说 （ ）| A．极力维护君主专制 | B．主张意识第一，物质第二 | | C．主张人们忍耐．顺从 | D．完全否定客观世界的存在 |
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答案
| D |
解析
试题分析：A项说法是错误的，程朱理学和陆王心学都维护封建制度；B项说法是错误的，二者从哲学观点来看，都是唯心主义的，都主张意识第一，物质第二；C项说法错误，他们都主张存天理，灭人欲，要人们忍耐、顺从。因此ABC都看不出陆王心学相较程朱理学更极端的地方。D项说法正确，陆王心学在方法论上认为致良知、发明本心，已经完全否定客观世界的存在。
点评：宋明理学分程朱理学和陆王心学两大派。两派在探求理的途径上上不同，朱熹主张格物致知，王阳明则主张致良知。程朱理学属于客观唯心主义，但是王守仁则是主观唯心主义哲学。 |
举一反三
宋明理学的积极方面有
① 重视人的主观能动性
②注重人的气节、品德
③讲求自我节制、奋发图强
④强调人的 责任感和使命感 |
下列有关宋时期程朱理学的描述，错误的是：| A．是儒、道、佛三家思想融合的产物 | | B．二程的理学学说有唯心的一面 | | C．适应了统治阶级的政治需要 | | D．成为北宋起长期居于统治地位的官方哲学 |
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阅读下列材料：（10分）
材料一 ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
——《韩非子》
材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：（1)概括上述每则材料的核心思想，这些思想对中国历史的发展分别产生了怎样的影响?(6分)
(2) 材料三和材料一、二思想主张的有什么不同? 简述其产生的背景。(4分) |
反映我国君主专制制度发展趋势的排列是 （ ）
①参知政事的设置
②丞相制度的废除
③军机处的设立
④三省六部制的创立 |
我国古代自秦汉以来，中央和地方官制演变的基本趋势是（ ）
①削弱地方加强中央
②削弱相权加强皇权
③对边疆地区的管辖和治理日趋严密
④逐渐强化对官吏的控制和监视 |
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