我们说王阳明的心学已经走向极端,主要是指这种学说 ( )A.极力维护君主专制B.主张意识第一,物质第二C.主张人们忍耐.顺从D.完全否定客观世界的存在

我们说王阳明的心学已经走向极端,主要是指这种学说 ( )A.极力维护君主专制B.主张意识第一,物质第二C.主张人们忍耐.顺从D.完全否定客观世界的存在

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我们说王阳明的心学已经走向极端,主要是指这种学说 ( )
A.极力维护君主专制B.主张意识第一,物质第二
C.主张人们忍耐.顺从D.完全否定客观世界的存在

答案
D
解析

试题分析:A项说法是错误的,程朱理学和陆王心学都维护封建制度;B项说法是错误的,二者从哲学观点来看,都是唯心主义的,都主张意识第一,物质第二;C项说法错误,他们都主张存天理,灭人欲,要人们忍耐、顺从。因此ABC都看不出陆王心学相较程朱理学更极端的地方。D项说法正确,陆王心学在方法论上认为致良知、发明本心,已经完全否定客观世界的存在。
点评:宋明理学分程朱理学和陆王心学两大派。两派在探求理的途径上上不同,朱熹主张格物致知,王阳明则主张致良知。程朱理学属于客观唯心主义,但是王守仁则是主观唯心主义哲学。
举一反三
宋明理学的积极方面有
① 重视人的主观能动性
②注重人的气节、品德
③讲求自我节制、奋发图强 
④强调人的 责任感和使命感
A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②③

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下列有关宋时期程朱理学的描述,错误的是:
A.是儒、道、佛三家思想融合的产物  
B.二程的理学学说有唯心的一面
C.适应了统治阶级的政治需要   
D.成为北宋起长期居于统治地位的官方哲学

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阅读下列材料:(10分)
材料一 ……是以赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。故主施赏不迁,行诛无赦,誉辅其赏,毁随其罚,则贤不肖俱尽其力矣。
——《韩非子》
材料二 春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以统一,法制数变,下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,邪辟之说灭患,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,日:我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,日:此我产业之花息也。然则,为天下之大害者,君而已矣!
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答:(1)概括上述每则材料的核心思想,这些思想对中国历史的发展分别产生了怎样的影响?(6分)
(2) 材料三和材料一、二思想主张的有什么不同? 简述其产生的背景。(4分) 
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反映我国君主专制制度发展趋势的排列是  (     )
①参知政事的设置   
②丞相制度的废除                                                   
③军机处的设立   
④三省六部制的创立 
A.①②③④B.④②③①
C.②④①③D.④①②③

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我国古代自秦汉以来,中央和地方官制演变的基本趋势是(    )
①削弱地方加强中央   
②削弱相权加强皇权  
③对边疆地区的管辖和治理日趋严密  
④逐渐强化对官吏的控制和监视
A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④

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