唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”,将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是( )A.政权
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唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”,将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是( )A.政权和族权互为表里 | B.专制王权披上神权外衣 | C.中央对地方直接控制 | D.思想统一促进政治统一 |
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答案
A |
解析
本题考查的是中国政治制度的发展阶段及其主要特点。这里所说的“封建”阶段不是指封建社会,而是指夏商周时期;“帝制”阶段是从秦朝专制主义中央集权制度的确立到辛亥革命推翻帝制;“民治”阶段指中华民国成立以后。夏商周时期的政权与血缘纽带关系密切结合,故应选A;夏商周时期存在王权,并以神权强化王权,但此时中央集权制度尚未确立,所以不能称为“专制”王权,“专制王权披上神权外衣”始于西汉董仲舒确立新儒学,故可排除B项;中央直接控制地方最初是通过郡县制实现的,是第二阶段专制主义中央集权制度的典型特征,故C项不正确;“思想统一促进政治统一”是“帝制”阶段的特点,典型事例有秦朝“焚书坑儒”和西汉“罢黜百家,独尊儒术”等,因此D项错误。 |
举一反三
有人说:“董仲舒……开启了儒学神学化,儒家宗教化,孔子教主化的进程。”提出这一观点的依据是因为董仲舒提出A.“罢黜百家,独尊儒术” | B.“存天理、灭人欲” | C.“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲” | D.“天人感应”、“君权神授” |
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阅读下列材料: 材料一 儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。 ——《史记·太史公自序》 材料二 天理流行,处处皆是,暑往寒来,川流山峙,父子有亲,君臣有义之类,无非这理。 ——《朱子语类》 材料三 为天下之大害者,君而已矣。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦不遂敢自为是非,而公其是非于学校。 ——黄宗羲《原君》 请回答: ⑴材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识?(2分) ⑵理学又被称为“新儒学”,据材料二说明其“新”在何处?(2分) ⑶材料三作者提出了哪些新的观点?并分析其产生的经济根源?(6分) ⑷据上述材料并结合所学知识,概括中国传统文化主流思想的演变历程。(4分) |
孔子和墨子虽然代表不同的思想派别,但是他们思想也有共通之处,下列表述中属于两人思想共同点的是A.建立和谐的人际关系 | B.实行仁政来回复人的善性 | C.强调一切要顺应自然 | D.主张以绝对权威震慑臣民 |
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孔子是我国著名的教育家,对该图《孔子讲学图》的评价不正确的是
A.孔子讲学的教本是四书 | B.孔子讲学注意因材施教 | C.孔子讲学主张“有教无类” | D.孔子教育学生“学而时习之” |
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儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位,阅读下列材料: 结合所学知识回答问题: 图一(前551-前479年) 图二(前179-前104年) 2005年央视春节联欢晚会有一个别开生面的节目:对联集锦。山东和山西的对联是:山东上联:孔子仁,关公义,人文典范;山西下联:泰山日,壶口烟,天地奇观。山东人以孔子为骄傲,其实孔子也是中国的,更是世界的。因为孔子开创的儒家文化,作为中国传统文化的主流,它已经渗透到中国人思维意识的深层,所以要了解中国,要了解中国文化,不能不去了解儒家文化。 (1)图一中历史人物是谁?其思想核心是什么?(2分) (2)图二中历史人物是谁?其主要思想有哪些?此后儒学地位发生怎样的变化?(7分) (3)图二中历史人物所在朝代的皇帝与秦始皇对待儒家的态度在本质有何共同点?(1分) |
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