在1993年9月被全球主要宗教的代表、作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理宣言》的,应该是孔子思想中的A.子帅以正,孰敢不正B.性相近,习相远也C.己所

在1993年9月被全球主要宗教的代表、作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理宣言》的,应该是孔子思想中的A.子帅以正,孰敢不正B.性相近,习相远也C.己所

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在1993年9月被全球主要宗教的代表、作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理宣言》的,应该是孔子思想中的
A.子帅以正,孰敢不正B.性相近,习相远也C.己所不欲,勿施于人D.己欲立而立人,己欲达而达人

答案
C
解析

举一反三
韩非子说:“明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师。”其核心主张是
A.取消文字B.以法治国C.实行吏治D.厚今薄古

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春秋战国时期,百家争鸣的主张中,反映了当时社会发展趋势的是:
A.贵贱有序B.兼爱非攻C.中央集权D.无为而治

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程朱理学被官方化的原因是
A.理学大儒的传播B.有利于统治者加强思想控制
C.有利于塑造中华民族的性格D.是人们求取功名的敲门砖

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儒学在中国传统文化中确立主流地位的标志是
A.“罢黜百家,独尊儒术”的推行B.程朱理学
C.三教合一  D.心学的形成

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阅读下列材料:(12分)
材料一 季康子问政于孔子曰:“如***无道,以就有道,何好?”孔子对曰:“子为政,焉用***?子欲善,而民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”                          
——《论语·为政》
材料二 仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪避之说息,然后统纪可一,而法度可明,民知所以矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。                          
——《汉书·董仲舒传》    材料三 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。                                            ——朱熹《行官便殿奏礼》
材料四 前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者,岂其人夫是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。                                             ——李贽《藏书》
请回答:
(1)根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张,指出两种主张的不同结局并分析原因。(6分)
(2)根据材料3、4分析朱熹与李贽的观点有何不同?说明什么问题?(3分)
(3)结合以上材料,谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。(3分)
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