下列言论，属于韩非思想主张的是 A．制天命而用之B．刑过不避大臣，赏善不遣匹夫C．选择天下之贤可者，立以为天子D．百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣
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下列言论，属于韩非思想主张的是 | A．制天命而用之 | B．刑过不避大臣，赏善不遣匹夫 | | C．选择天下之贤可者，立以为天子 | D．百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣 |
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答案
| B |
解析
| 选项A是荀子的思想，意思是认识规律并利用为人类造福；选项B是法家思想，意思是在刑罚和赏赐面前贵族和平民是一致的，从而打击贵族特权；选项C是墨家的思想，其大意是可选择天下贤士作为统治者，典型的尚贤思想；选项D是儒家思想，强调爱惜民力，勿夺民时。韩非子属于法家，故此题选择B。 |
举一反三
在关于人的本性的认识上有着截然不同观点的两个思想家是
A老子与孔子 B孔子与孟子 C孟子与荀子 D荀子与韩非子 |
关于黄老之学，下列说法正确的是：
A“黄”是指黄帝学说，“老”是指老子的学说
B强调“无为”，认为人的主观能动性是没有用的
C从汉高祖到汉武帝时期一直统治者的指导思想
D这一学说的推行是西汉初社会迅速恢复和发展的根本原因 |
佛教在南北朝时期广泛传播的社会条件有：①社会动荡②佛教的欺骗性③人民饱受战乱之苦④统治阶级支持
A．①②③ B．①③④ C①②④ D．②③④ |
有关新儒学——理学的叙述不正确的一项是
A其发展继承孔孟学说，有两个流派程朱理学和陆王心学
B程朱理学与陆王心学的区别主要在于对“理”的来源的理解不同
C程朱理学和陆王心学都是唯心主义思想
D陆王心学认为天理存于心中，是一种消极反动的思想 |
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