20世纪初清政府面临两难选择：不改必亡，改则助亡！体现“改则助亡”的历史事件是A．改总理衙门为外务部B．实行“新政”和“预备立宪”C．宣布“铁路国有”D．任命袁
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20世纪初清政府面临两难选择：不改必亡，改则助亡！体现“改则助亡”的历史事件是| A．改总理衙门为外务部 | B．实行“新政”和“预备立宪” | | C．宣布“铁路国有” | D．任命袁世凯为内阁总理大臣 |
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答案
| B． |
解析
| 清政府实行“新政”和“预备立宪”虽然主观目的是抵制革命、维护封建专制统治，但客观上有利于资本主义的发展、加速了清统治集团的分崩离析，促进了革命形势的成熟。 |
举一反三
1911年底,对于中国当时的形势,帝国主义惊呼：“主要危险在于叛乱可能延长,或具有敌视外国人的性质，”“如任此种情势继续发展,不仅影响商务,恐将爆发类似拳乱（指义和团）之排外运动。”为此,帝国主义采取的措施包括
①立即调集军队,准备干涉 ②与清政府签署了出售武器合同 ③截留中国海关的全部税收,防止落人革命党人之手 ④采取军事威胁、外交孤立和经济封锁等手段,对革命政权施加压力 |
胡汉民在自传中对辛亥革命失败的原因进行总结时说“民众以为清室退位，即天下大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”符合这个观点表述的是：| A．民主共和观念尚未被民众普遍接受 | | B．创建民国具有深厚的群众基础 | | C．民众对“民国共和”观念理解上的偏差是辛亥革命失败的重要原因 | | D．民主共和制度不适合中国国情 |
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1896年康有为在上皇帝书《请尊孔教为国教》中写道：“特发明孔子为教主，……俾国人知教主，共尊信之”。1914年，袁世凯发布《祭孔告令》，规定每年9月28日中央与地方一律举行“祀孔典礼”。下列对二者“尊孔”相同点的认识，正确的是（ ）| A．名为尊孔，实为复辟 | | B．根本目的都是要使儒学宗教化 | | C．反映了在西学泛滥的背景下传统文化的复苏 | | D．都服务于政治需要 |
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| 近代有人曾感慨到：“今者于中华之士，不同朝野，为开发中华抱一志而始终不改者，殆无一人。惟公独居南通之地，仍江北之区，献身于实业之振兴，……。”这里的“中国近代某人”是指 |
唐代有位和尚作了一首偈说道：「菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？」认为佛并不存在于尘世，而是在人心里，心外无佛，我即是佛，只要有诚心，谁都可以立即成佛。他所提倡的就是所谓的「顿悟」说。这位和尚是 | A．唯识宗的玄奘 | | B．天台宗的智顗 | | C．禅宗的神秀 | | D．禅宗的慧能 |
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