从社会发展的角度看,魏晋南北朝时期的民族融合实质上反映了( )A.少数民族的汉化B.少数民族的农耕化C.少数民族的封建化D.汉族的胡化
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从社会发展的角度看,魏晋南北朝时期的民族融合实质上反映了( )A.少数民族的汉化 | B.少数民族的农耕化 | C.少数民族的封建化 | D.汉族的胡化 |
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答案
C |
解析
试题分析:注意条件限制“社会发展的角度”,民族融合的过程就是少数民族逐步过渡到封建社会的过程。 |
举一反三
北魏孝文帝改革的根本目的在于( )A.解决吏治腐败、财政困难 | B.巩固鲜卑贵族对黄河流域的统治 | C.加速北方各族封建化进程 | D.接受汉族先进文化 |
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阅读下列材料,回答相关问题。(18分) 材料一 高祖曰:“今欲断北语,一从正音。年三十以上,习性已久,容或不可卒革。三十以下,见在朝廷之人,语音不听仍旧。若有故为,当降爵黜官。各宜深戒。如此渐习,风化可新。” ——《魏书·献文六王传·咸阳王禧传》 材料二 魏主下诏,以为:“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝, 以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也;宜改姓元氏。诸功臣旧族自代(按:代,郡名,今山西省东北、河北省西北一带)来者,姓或重复,皆改之。”于是始改拔拔氏为长孙氏,达奚氏为奚氏,乙旃氏为叔孙氏,丘穆陵氏为穆氏,步六孤氏为陆氏,贺赖氏为贺氏,独孤氏为刘氏,贺楼氏为楼氏,勿忸于氏为于氏,尉迟氏为尉氏;其余所改,不可胜纪。 ——《资治通鉴》 材料三 魏主雅重门族,以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓,衣冠所推,咸纳其女以充后宫。陇西李冲以才识见任,当朝贵重,所结姻姻,莫非清望;帝亦以其女为夫人。 ——《资治通鉴》 材料四 自孝文帝以后,北魏皇帝死后的谥号多采用“孝”字,如“孝文帝”、“孝武帝”、“孝明帝”等。 ——《选修(一)历史上重大改革回眸》(人民版) (1)材料一反映了什么改革措施?其中年龄的规定说明了什么?(4分) (2)材料二中的诏令规定了什么改革?诏令中提出进行这一改革的论据是什么?意图何在? (6分) (3)据材料三指出孝文帝采取这种做法的主要目的。(4分) (4)材料一、二、三反映出孝文帝改革的核心是什么?材料四的这一状况说明了什么? (4分) |
阅读材料,回答问题。 材料一 魏孝文帝的文化习俗改革是从婚俗改革开始的,……拓跋贵族与汉族高门建立了广泛的姻亲关系。……太和二十年改鲜卑复姓,在把宗族十姓改为汉姓的同时,还特别规定十姓百世不通婚。 ——史仲文《中国全史》 材料二 宗教改革前,婚姻审判权掌握在天主教会手里。……欧洲盛行僧侣教士的独身制度……推行禁欲主义成为罗马教会公开标榜的政府目标,提倡不婚单身,并且规定不允许离婚。当时,有40%的妇女过单身生活。……马丁·路德发起了修女还俗、教士结婚运动,提出制定新的婚姻法规,用政府控制的世俗法庭或由政府授权的教会法庭审核批准结婚。 ——朱孝远《宗教改革和婚姻的世俗化》 (1)据材料一、二概括北魏孝文帝和马丁·路德在婚俗方面的各自改革措施。(6分) (2)综合上述材料,谈谈你对婚俗改革作用的认识。(4分) |
(15分)【历史上重大改革回眸】 阅读材料,回答问题: 材料一 魏孝文帝的文化习俗改革是从婚俗改革开始的,……拓跋贵族与汉族高门建立了广泛的姻亲关系。……太和二十年改鲜卑复姓,在把宗族十姓改为汉姓的同时,还特别规定十姓百世不通婚。 ——史仲文《中国全史》 材料二 宗教改革前,婚姻审判权掌握在天主教会手里。……欧洲盛行僧侣教士的独身制度……推行禁欲主义成为罗马教会公开标榜的政府目标,提倡不婚单身,并且规定不允许离婚。当时,有40%的妇女过单身生活。……马丁·路德发起了修女还俗、教士结婚运动,提出制定新的婚姻法规,用政府控制的世俗法庭或由政府授权的教会法庭审核批准结婚。 ——朱孝远《宗教改革和婚姻的世俗化》 (1)据材料一、二概括北魏孝文帝和马丁·路德在婚俗方面的各自改革措施。(9分) (2)综合上述材料,谈谈你对婚俗改革作用的认识。(6分) |
(15分)【历史上重大改革回眸】 材料一 董仲舒说上曰:“古者税民不过什一,其求易共;使民不过三日,其力易足。……至秦则不然,用商鞅之法,改帝王之制,除井田,民得卖买,富者田连仟佰,贫者无立锥之地。……赋,盐、铁之利,二十倍于古。或耕豪民之田,见税什五。” ——《汉书·食货志》 材料二 男子授露田40亩、桑田20亩;妇女授露田20亩,不授桑田。死亡者或年满70岁后免课者,露田归还国家。桑田为世业,身死不还官,桑田须种一定数量的桑、榆、枣树等。不适合桑蚕的地方,改授麻田,男子10亩、女子5亩。露田、麻田均不得买卖,桑田也限制买卖。 ——据《魏书》卷一百一十译编 (1)根据材料,分别概括两次土地制度改革的特征以及对社会发展产生的共同影响。(8分) (2)较之于商鞅变法时期的土地制度,北魏的均田制有何积极意义?谈谈你对“富者田连仟佰,贫者无立锥之地”的认识。(7分) |
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