“论者不察，以中国之人师法西人为深可耻……此说甚谬，夫天下之耻，莫耻于不若人。查西洋各国，数十年来，讲求轮船之制，互相师法，制作日新，独中国狃（拘泥，狃音扭）于
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| “论者不察，以中国之人师法西人为深可耻……此说甚谬，夫天下之耻，莫耻于不若人。查西洋各国，数十年来，讲求轮船之制，互相师法，制作日新，独中国狃（拘泥，狃音扭）于因循积习，不思振作，耻孰甚焉！”根据材料判断作者应是 |
| [ ] |
A．慈禧太后
B．奕
C．康有为
D．孙中山 |
答案
| B |
举一反三
| 洋务运动领袖张之洞在1898年发表的《劝学篇》中认为：“不变其法，不能变其器。”“西学又有别，西艺非要，西政为要。”据此，可以得出的认识应该是张之洞 |
| [ ] |
A．受到了维新思想的影响
B．仍坚持洋务派的一贯主张
C．思想完全地改弦更张
D．对戊戌变法表示赞同 |
阅读下列材料，完成下列问题。
材料一 夫不可变者伦纪也。非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。 |
| ——张之洞《劝学篇》 |
| 材料二 民权之说，无一益而有百害……使一倡，愚民必喜，乱民必作，纲纪不行，大乱四起。 |
| ——张之洞《劝学篇》 |
| 材料三 “且法者，所以守地者也，今祖宗之地既不守，何有守于祖宗之法乎？夫能使守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻？” |
| ——康有为《上清帝第六书》 |
| 材料四 生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治。于是共举一民为君……共举之，则且必可共废之……君末也。民本也。 |
| ——《谭嗣同全集》 |
（1）材料一和材料二是哪一政治派别的观点，材料一的主张是什么？
（2）材料二反对哪些观点，实质何在？
（3）材料三驳斥了哪一政治派别的观点，他的论证依据是什么？
（4）材料三中何处体现了康有为的阶级局限性，表明了什么实质？
（5）材料三和材料四是哪一派别的政治主张，论证的实质是什么？
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| 冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常为原本，辅以诸国富强之术。”对此言论最恰当的提炼（ ） |
A．反抗侵略
B．政治改良
C．中体西用
D．全盘西化 |
| 19世纪中后期，有人认为，如果“师事夷人”，就会使读书人“变而从夷，正气为之不伸，邪氛因而弥炽”。此言出自（ ） |
A．林、魏等人
B．早期维新派
C．顽固派
D．洋务派 |
| 关于“中学为体，西学为用”思想解释正确的一组是 |
| [ ] |
A、既学习西方先进技术，又学习西方先进政治制度
B、反对学习西方先进技术，极力维护封建统治
C、在不触动封建制度前提下学习西方先进技术
D、学习西方，建立近代教育体制 |
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