【题文】中国古语有“欲治其国,必先齐其家” “夫君者,民众父母也” “君子之事亲孝,故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的A.宗法血缘关系B.家国同构

【题文】中国古语有“欲治其国,必先齐其家” “夫君者,民众父母也” “君子之事亲孝,故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的A.宗法血缘关系B.家国同构

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【题文】中国古语有“欲治其国,必先齐其家” “夫君者,民众父母也” “君子之事亲孝,故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的
A.宗法血缘关系B.家国同构观念
C.尊卑等级意识D.以民为本思想
答案
【答案】B
解析
【解析】
试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现,欲治其“国”,必先齐其“家”、 夫“君”者,民众“父母”其实都是非常典型的家国同构、家国同等的思想观念,其它的三个选项均和材料的主旨是没有关系的,所以,在本题的材料中主要体现了中国传统社会治理中的家国同构观念,所以本题答案就是B。
考点:古代中国的政治制度?商周时期的政治制度?家国同构的思想观念 
举一反三
【题文】汉高祖刘邦灭异姓王后,大封刘姓诸王,立白马盟誓“非刘氏而王,天下共击之”。明初朱元璋将除太子之外的23个儿子和1个从孙都封为藩王,以“藩屏帝室”。血缘分封长期存在说明
A.分王子弟是皇权的一种表现形式B.有利于中央集权和政权的长期稳定
C.西周分封制度完备为后世普遍推崇D.分封对象主要为同姓子弟
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【题文】下图为西周宗法制示意图,对其解读错误的是
A.按血缘关系分配政治权力
B.嫡长子继承制是最大特点
C.形成等级森严的宗法关系
D.大宗和小宗关系是绝对的
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【题文】《史记·周本纪》记载:“武王追思先圣王,乃褒封……黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈。” 由此判断祝、蓟、陈的分封类型属于
A.功臣B.先代贵族
C.王族子弟D.姻亲
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【题文】(12分)阅读下列材料,回答问题。
材料一   西周灭商后,控制的地域西起今甘肃东部,东达海滨,北起今辽宁,南达长江。……在平定了一次严重的叛乱后,西周王室进行了大规模的“封藩建卫”。
——据张岂之主编《中国历史》、[美]杰里·齐格勒著《新全球史》等资料整理
材料二    李斯曰:“周文武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,……则安宁之术也。置诸侯不便。”                                                       
——《史记·秦始皇本纪》
材料三  (元)世祖皇帝建元中统以来,始采取故老诸儒之言,考求前代之典,立朝廷而建官府,辅相者曰:中书省……夫外郡县,其朝廷远者,则镇之以行中书省。
——《经世大典叙录·官制》
(1)据材料一,概括西周推行分封制的原因。(2分)
(2)据材料二,指出李斯主张推行郡县制的历史依据。结合所学知识概括该制度在任免官吏上的突出特点。(4分)
(3)据材料三指出元初地方行政管理制度发生的变化,结合所学知识分析其历史意义。(4分)
(4)综合上述材料并结合所学知识,概括指出中国古代地方政治制度演变的趋势。(2分)
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【题文】下列制度与成语“数典忘祖”“不肖子孙”相关联的是
A.井田制B.宗法制
C.分封制D.世袭制
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