下列各项中翻译不恰当的一项是：（）A．亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。也是想探求天道与人事之间的关系，通晓古今变化的规律，成为一家之言。B．举世皆浊我

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下列各项中翻译不恰当的一项是：（）

A．亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
也是想探求天道与人事之间的关系，通晓古今变化的规律，成为一家之言。

B．举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此放逐了我。

C．世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？

D．新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。

答案

解析

世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。

举一反三

下列各项中翻译不恰当的一项是：（）

A．安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？

B．沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
沧浪水清啊，可以洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可以洗我的双足。

C．是鸟也，海运则将徙于南冥。
这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。

D．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

天的深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？

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下列各项中翻译不恰当的一项是：（）

A．小知不及大知，小年不及大年。
知识少的比不上知识多的，年寿短的比不上年寿长的。

B．故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
所以那些才智足以胜任一官之职，品行可以与一乡的人比较，道德符合一个君主的要求而又能取得全国人信任的人，他们看待自己，也象小雀子这样自视很高。

C．至人无己，神人无功，圣人无名。
真实自然的人没有自我的偏见，神人没有要建立功业的偏见，圣人不求声名。

D．仰观宇宙之大，俯察晶类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。

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下列各项中翻译不恰当的一项是：（）

A．或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
或者倾吐襟怀抱负，在一室之内交谈；或者借其外物寄托自己的情怀，自由放纵的生活。

B．况修短随化，终期于尽！
更何况人的一生长短取决于造化，而最终注定要消亡呢！

C．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
本来就知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的

D．后之览者，亦将有感于斯文。

后来的读者，恐怕也将对这些诗文生发同样的感慨吧。

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下列各项中翻译不恰当的一项是：（）
Ａ．晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。  　
晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。
B．越国以鄙远，君知其难也。                   　
越国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是困难的。
C．焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢？邻邦的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。
D．夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
晋国有什么不满足的呢？现在它已把郑国当作东部的疆界，又想扩张西部的疆界。如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？

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下列各项中翻译不恰当的一项是：（）

A．因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。
借助了别人的力量，而又去损害他。这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；用混乱代替联合一致，这是不勇武的。我们回去吧。

B．凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。
凡是我父辈兄弟和同姓弟兄，只要有能够帮助我出谋划策打败吴国的，我将和他共同管理越国的政事。

C．寡人不知其力之不足也，而又与大国越轨，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。

D．我不知道自己的力量不够，与吴国这样的大国作对，导致老百姓流离失所，横尸遍野，这就是我的罪过，我请求你们允许我改变治国政策。

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