阅读下面的文言文,完成小题,共22分。许秀才传(清)魏禧许王家字君聘,一字乂民,苏州长洲县人也。少好学,以名节自励。甲申国变①,王家闻之,悲号不食久之,奉父母,
题型:阅读题难度:一般来源:不详
阅读下面的文言文,完成小题,共22分。 许秀才传 (清)魏禧 许王家字君聘,一字乂民,苏州长洲县人也。少好学,以名节自励。甲申国变①,王家闻之,悲号不食久之,奉父母,挈家隐居澄河东之姚澄。乙酉北兵南下,八月下剃发令,王家慨然太息曰:“父母冠我时,祝我为何如人?此发岂复可毁伤耶?”或劝王家曰:“君一秀才耳,未食天禄,奈何遽以身殉乎?”王家曰:“吾已名列学宫,亦朝廷士也!”以父母属妻顾氏曰:“尔善事堂上,吾不能终养为孝子矣。”父母素知王家为人,亦忍涕谓王家曰:“汝行汝志,勿以我二人为念。”王家乃整衣冠赴河水而死,时年三十有九。妻顾氏亦挈两女赴河,水浅,人救之,不得死。亲戚乃群绕顾氏相与语之曰:“夫殉义,妻保孤可也。且汝夫以堂上二人托汝,今背其言,陷夫于不孝,虽死,汝夫犹将恨汝。”诸亲戚收王家尸殓之。色如生,衣冠肃然不乱,观者百数十人皆惊叹。 魏禧曰:“王会者,笃实君子也,与禧善,长为禧道许秀才事。甲申国变,吴门诸生许玉重饿死于学宫,二许不知同宗族否?何许氏之多奇男子也!禧亦故诸生,方偷活浮沉于时,视二许能不愧死入地哉!”或谓以诸生死国难及争毛发丧其元为已甚。禧曰:“此不可以责望天下士。士苟奋然出此,虽圣人不以为过。主上殉社稷,公卿崩角稽颡恐后期,及夫毁章甫,裂缝掖②,昔之鸣玉垂绅者,莫不攘臂争先,效仿之惟恐其万一之不肖。于此有贫贱士,不食朝廷升斗之禄,无一级之爵,顾毅然舍其躯命,以争名义于毫末,震天地而泣鬼神,虽夷、齐何以加焉!惜夫穷乡下里,匹夫老生之以死殉义者多有其人,禧不及闻,闻之或不详,而不能为之传也!” (选自《魏叔子文集》,有删节) 注 ①明崇祯十七年,李自成起义军攻入北京,崇祯皇帝于景山自尽。是年为干支纪年甲申年,时称“甲申国变”。②毁章甫,裂缝掖:章甫、缝掖均为古代儒者的服饰,此处以“毁章甫,裂缝掖”指清兵入关之后,勒令汉人剃发易服,改变华夏正统。 小题1:对下列语句中划线词的解释,不正确的一项是 ( )(3分)A.以父母属妻顾氏属:托付 | B.夫殉义,妻保孤可也保:养育 | C.何许氏之多奇男子也何:为什么 | D.不能为之传也传:作传 | 小题2:下列各组语句中,全都刻画了许秀才“殉义者”形象的一组是( ) (3分) ①闻之,悲号不食久之 ②挈家隐居澄河东之姚澄 ③此发岂复可毁伤耶 ④以父母属妻顾氏 ⑤色如生,衣冠肃然不乱 ⑥攘臂争先,效仿之惟恐其万一之不肖小题3:下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( ) (3分)A.面对清军的剃发令,许秀才决心抗命殉国。得到父母的支持,许秀才投河而死。入殓时面色如常,衣冠整齐。 | B.在丈夫许秀才以死殉义后,顾氏也带着女儿跳河自尽,被救起后,亲友劝她不要违背丈夫的遗言,让丈夫背上不孝之名。 | C.魏禧觉得自己在国破家亡之后苟且偷生,不能与两位许姓读书人的凛然大义相比,十分羞愧。 | D.魏禧认为,那些以死殉义的平民百姓比那些追随崇祯皇帝而死的达官贵人更值得后人敬仰与铭记。 | 小题4:把文言文阅读材料中画横线的句子及教材中的句子翻译成现代汉语。 (1)尔善事堂上,吾不能终养为孝子矣。(3分) 译文:_________________________________________________ (2)或谓以诸生死国难及争毛发丧其元为已甚。(3分) 译文:_________________________________________________ (3)若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者, 彼且恶乎待哉?(4分) 译文:_________________________________________________ 小题5:用“/”给下面句子断句。(3分) 夫 明 六 经 之 指 涉 百 家 之 书 纵 不 能 增 益 德 行 敦 厉 风 俗 犹 为 一 艺 得 以 自 资 父 兄 不 可 常 依 乡 国 不 可 常 保 一 旦 流 离 无 人 庇 荫 当 自 求 诸 身 耳 。 |
答案
小题1:C 小题1:C 小题1:D 小题1:(1)你好好地侍奉两位老人,我不能做孝子供养他们终老了。 (2)有些人把读书人为国家变故而死和为了保住头发而失去头颅这些事作为过分的事。 (3) 得分点:乘 辩 恶 待 小题1:夫 明 六经之 指∕涉 百 家 之 书∕纵 不 能 增 益 德 行∕敦 厉 风 俗∕犹 为 一 艺∕得 以 自 资∕父 兄 不 可 常 依∕乡 国 不 可 常 保∕一 旦 流 离∕无 人 庇 荫∕当 自 求 诸身耳 |
解析
小题1:何:多么。 小题1:②表现许秀才的孝,⑥是“昔之鸣玉垂绅者”的所为。 小题1:对达官贵人的死说法有误。 小题1:本题考查“理解并翻译文中的句子”考点,能力层次为D,侧重“鉴赏评价”能力的考核。 小题1:此题考查文言断句能力。 参考译文 许王家字君聘,一字乂民,苏州长洲县人。年少好学,用高尚的名誉节操来自我勉励。甲申年发生了国难,许王家听到这个消息,悲痛地号哭绝食了很久,后来为了奉养父母,带着全家在澄河东面的姚澄隐居。乙酉年清兵南下,八月下达了剃发令,许王家愤怒地说:“父母自我行冠礼时,向天祷告希望我成为什么样的人?这头发怎么可以再损伤呢?”有人劝许王家说:“你只是一个秀才,没有得到朝廷的俸禄,为什么就要用自己的生命来殉国呢?”许王家说:“我的名字已经列于学宫的学生名单上,也算是朝廷的大臣了!” 于是把父母托付给妻子顾氏说:“你好好地侍奉两位老人,我不能做孝子供养他们终老了。”许王家的父母向来知道儿子的为人,也含泪对儿子说:“你实现你的志愿去吧,不要挂念我们两个。”许王家于是整理衣冠跳河而死,终年三十九岁。他的妻子顾氏也带着两个女儿跳河,因为河水太浅,被人救起来,没有死。亲友于是围着顾氏一起对她说:“丈夫为了大义而死,做妻子的应该活下来养育他的遗孤。况且你丈夫把父母托付给你,你现在死了就是违背了他的遗言,让你的丈夫背上不孝之名,即使你死了,你的丈夫仍然恨你。”亲友们将许王家的尸体入殓。看到许王家尸体如同活着一样,衣冠端正没有凌乱,一百多个围观者都惊叹不已。 魏禧说:“王会,是一个忠厚老实的君子,和我关系很好,常向我说起许秀才的故事。甲申年发生国难,苏州的读书人许玉重在学宫里绝食饿死,这两位许姓的义士不知道是不是同宗族呢?许氏家族的奇男子多么多呀!魏禧我也曾经是生员,如今在当世苟且偷生、辗转沉浮,与两位许姓义士相比难道不羞愧万分吗!”有些人把读书人为国家变故而死和为了保住头发而失去头颅这些事作为过分的事。魏禧我却认为:“不能用这种观点来要求和期望普天下这样做的义士。如果他们是出于激愤而做这样的事情,就算是圣人也不会认为这种行为是过分的。 崇祯皇帝殉国的时候,文武百官纷纷前来磕头下跪,生怕延误时间;等到清朝定国,要变更华夏正统之时,昔日的明朝官员们又全都愤怒万分,争先恐后地效仿崇祯皇帝殉国,惟恐自己担上一丁点大逆不道的罪名。在这个时候,有许多贫穷低贱的义士,没有接受过明朝廷任何的俸禄和官爵,却毅然地舍弃自己的身体和生命,在很小的地方争取美名与大义,使天地震撼,使鬼神哭泣,即使是伯夷、叔齐这样的贤士又凭什么超过他们啊!只可惜在乡下地方,为大义而牺牲的平民百姓有很多,而我魏禧要么没听说他们的事迹,要么听说了又没有详细了解,以至于不能为他们作传!” |
举一反三
阅读下面的文言文,完成小题。(19分) 李白字太白。其先隋末以罪徙西域,神龙初遁还,客巴西。 白之生,母梦长庚星,因以命之。十岁通诗书。既长,隐岷山,州举有道,不应。苏颋为益州长史,见白异之,曰:“是子天才英特,少益以学,可比相如。”然喜纵横术,击剑,为任侠①,轻财重施。更客任城,与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山,日沉饮,号“竹溪六逸”。 天宝初,往见贺知章,知章见其文,叹曰:“子,谪仙人也②!”言于玄宗。召见金銮殿,论当世事,奏颂一篇。帝赐食,亲为调羹,有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭子,意有所感,欲得白为乐章③,召入,而白已醉。稍解,援笔成文,婉丽精切,无留思。帝爱其才,数宴见。白尝侍帝,醉,使高力士脱靴。力士素贵,耻之,擿其诗以激杨贵妃,帝欲官白,妃辄沮止。白自知不为亲近所容,益骜放不自修。恳求还山,帝赐金放还。白浮游四方,尝乘舟与崔宗之自采石至金陵,著宫锦袍坐舟中,旁若无人。 安禄山反,永王璘辟为府僚佐。璘起兵,逃还彭泽;璘败,当诛。初,白游并州,见郭子仪,奇之。子仪尝犯法,白为救免。至是子仪请解官以赎,有诏长流夜郎。会赦,还寻阳,坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南,道寻阳,释囚辟为参谋,未几辞职。李阳冰为当涂令,白依之,代宗立,以左拾遗召,而白已卒,年六十余。 《新唐书·卷二O二》 【注】 ①任侠:以“侠义”自任。 ②谪仙:指受到处罚而降到人间的神仙。③乐章:这里指可以配乐演唱的诗词。 小题1:对下列句子中划线的词的解释,不正确的一项是( )(3分)A.神龙初遁还,客巴西遁:隐藏。 | B.擿其诗以激杨贵妃擿:挑剔。 | C.永王璘辟为府僚佐辟:征召。 | D.还寻阳,坐事下狱坐:因为。 | 小题2:下面材料全能说明李白狂放不羁性情的一项是( )(3分) ① 神龙初遁还,客巴西 ② 隐岷山,州举有道,不应 ③ 喜纵横术,击剑,为任侠④ 日沉饮,号“竹溪六逸” ⑤ 擿其诗以激杨贵妃 ⑥ 著宫锦袍坐舟中,旁若无人小题3:下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )(3分)A.本文记叙了唐代诗人李白充满沉浮荣辱的人生经历,突出地表现了他鲜明的个性和性格特征。 | B.李白天资聪颖,通晓诗书,年轻时就被州郡推荐参加有道科的科举考试,李白却不去应试。 | C.作为文人的李白是孤傲和狂放不羁的,本文就体现出他那种“安能摧眉折腰事权贵”的思想。 | D.李白游览并州时,曾见到郭子仪,认为他是奇才,因此,郭子仪犯了法,是李白救免了他。 | 小题4:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)是子天才英特,少益以学,可比相如。(5分) (2)白自知不为亲近所容,益骜放不自修。(5分) |
阅读下面的文言文,完成小题。 苏秦始将连横,说秦惠王曰:“大王之国,田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。以大王之贤,士民之众,车骑之用,兵法之教,可以并诸侯,吞天下,称帝而治,愿大王少留意,臣请奏其效。” 秦王曰:“寡人闻之,毛羽不丰满者不可以高飞;文章不成者不可以诛罚 ,道德不厚者,不可以使民;政教不顺者,不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之,愿以异日。” 说秦王书十上而说不行,黑貂之裘弊,黄金百斤尽,资用乏绝,去秦而归。负书担橐,形容枯槁,面目犁黑,状有愧色。归至家,妻不下纴,嫂不为炊,父母不与言。苏秦喟叹曰:“妻不以我为夫,嫂不以我为叔,父母不以我为子,是皆秦之罪也!”乃夜发书,陈箧数十,得太公《阴符》之谋,伏而诵之,简练以为揣摩。读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足,曰:“安有说人主不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎?”期年揣摩成,日:“此真可以说当世之君矣。” 于是乃摩燕乌集阙①,见说赵王于华屋之下,扺掌而谈,赵王大悦,封为武安君,受相印。革车百乘,锦绣千纯,白璧百双,黄金万溢,以随其后。约从散横,以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。 当此之时,天下之大,万民之众,王侯之威,谋臣之权,皆欲决苏秦之策。当秦之隆,黄金万溢为用,转毂连骑,炫熿②于道,山东之国,从风而服,使赵大重。 将说楚王,路过洛阳,父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里。妻侧目而视,倾耳而听;嫂蛇行匍伏,四拜自跪而谢。苏秦曰:“嫂何前倨而后卑也?”嫂曰:“以季子之位尊而多金。苏秦曰嗟乎贫穷则父母不子富贵则亲戚畏惧人生世上势位富贵盖可忽乎哉!”(节选自《战国策 秦策一》) 【注】①燕乌集阙:宫阙名。②炫熿:张扬炫耀。 小题1:对下列句子中划线词语的解释,不正确的一项是( )A.简练以为揣摩简:简洁 | B.臣请奏其效奏:进言 | C.于是乃摩燕乌集阙摩:接近 | D.嫂何前倨而后卑也倨:傲慢 | 小题2:下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一组是( )A.读书欲睡,引锥自刺其股其如是,孰能御之 | B.是皆秦之罪也天下皆知美之为美 | C.当秦之隆,黄金万溢为用身死人手,为天下笑者,何也 | D.妻侧目而视君人者隆礼尊贤而王 | 小题3:下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) 苏秦曰嗟乎贫穷则父母不子富贵则亲戚畏惧人生世上势位富贵盖可忽乎哉A.苏秦曰/嗟乎贫穷/则父母不子富贵/则亲戚畏惧人生/世上势位/富贵盖可忽乎哉 | B.苏秦曰/嗟乎/贫穷则父母不子/富贵则亲戚畏惧/人生世上/势位富贵盖可忽乎哉 | C.苏秦曰/嗟/乎贫穷/则父母不子富贵/则亲戚畏惧人生/世上势位富贵盖可忽乎哉 | D.苏秦曰嗟乎/贫穷则父母不子/富贵则亲戚畏惧/人生世上势位/富贵盖可/忽乎哉 | 小题4:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今先生俨然不远千里而庭教之,愿以异日。 译文: (2)安有说人主不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎? 译文: (3)山东之国,从风而服,使赵大重。 译文: |
阅读下列文言文,完成小题。(共21分) 苏辙传 自元佑初,一新庶政,至是五年矣。人心已定,惟元丰旧党分布中外,多起邪说以摇撼在位,吕大防、刘挚患之,欲稍引用,以平夙怨,谓之“调停”。宣仁后遗不决,辙面斥其非,复上疏曰: 臣近面论,君子小人不可并处,圣意似不以臣言惟非者。然天威迟迟,言词迫遽,有所不尽,臣而不言,谁当救其失者!亲君子,远小人,则主尊国安;疏君子,任小人,则主忧国殆。此理之必然。未闻以小人在外,忧其不悦而引之于内,以自遗患也。故臣谓小人虽不可任以腹心,至于牧守四方,奔走庶务,无所偏废可也。若遂引之于内,是忧患盗贼之欲得财,而导之于寝室,知虎豹之欲食肉,而开之以坰牧,无是理也。且君子小人,势同冰炭,同处必争。一争之后,小人必胜,君子必败。何者?小人贪利忍耻,击之则难去,君子洁身重义,沮之则引退。古语曰:“一薰一莸,十年尚有臭。”盖谓此矣。 先帝聪明圣智,疾颓靡之俗,将以纲纪四方,比隆三代。而臣下不能将顺,造作诸法,上逆天意,下失民心。二圣因民所愿,取而更之,上下忻慰。则前者用事之臣,今朝廷虽不加斥逐,其势亦不能复留矣。尚赖二圣慈仁,宥之于外,盖已厚矣。而议者惑于说,乃欲招而纳之,与之共事,谓之“调停”。非辈若返,岂肯但已哉?必将戕害正人,渐复旧事,以快私忿。人臣被祸,盖不足言,臣所惜者,祖宗朝廷也。惟陛下断自圣心,勿为流言所惑,勿使小人一进,后有噬脐之悔,则天下幸甚。 疏入,宣仁后命宰执读于帘前,曰:“辙疑吾君臣兼用邪正,其言极中理。”诸臣从而和之,“调停”之说遂已。 (选自《宋史.苏辙传》) 【注】①坰:(jiōng)遥远的郊野。②薰:一种香草。③莸:(yóu)一种莸臭味的草。④噬脐:用嘴咬自己的肚脐,喻不可及。 小题1:下列各句中词语的解释不正确的一项是( )A.辙面斥其非非:过错、错误 | B.沮之则引退沮:败坏、贬损 | C.吕大防、刘挚患之患:厌恨 | D.人臣被祸被:遭受 | 小题2:下列各组句子中加线的虚词意义和用法相同得一组是( )A.臣而不言,谁当救其失者出淤泥而不染 | B.知虎豹之欲食肉师道之不传也久矣 | C.且君子小人,势同冰炭且放白鹿青崖间 | D.勿为流言所惑公为我呼入 | 小题3:下列各项中对原文的分析理解有误的一项是( )A.虽然皇上聪明圣智,想用纲纪整顿天下,可是宣仁皇后却被元丰旧党的言论迷惑,想重用元丰旧党的一些人,苏辙的进谏,才使她醒悟。 | B.香草和臭草相处在一起,结果只能是闻到臭味。苏辙以此来比喻君子与小人共处相争,最终小人必胜,君子必败的道理。 | C.苏辙希望皇上能坚定自己圣明的意志,不要被流言迷惑而任用小人,否则后悔莫及。 | D.从此文可以看出苏辙是一位有清醒政治头脑、敢于犯颜直谏的忠贤之臣。 | 小题4:将文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(每小题6分,共12分) ①亲君子,远小人,则主尊国安;疏君子,任小人,则主忧国殆。此理之必然。 ②疏入,宣仁后命宰执读于帘前,曰:“辙疑吾君臣兼用邪正,其言极中理。” |
阅读下面的文言文,完成小题。(19分) 凌虚台记 宋 苏轼 国于南山之下,宜若起居饮食与山接也。四方之山,莫高于终南,而都邑之丽山者,莫近于扶风。以至近求最高,其势必得,而太守之居,未尝知有山焉。虽非事之所以损益,而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。 方其未筑也,太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者,累累如人之旅行于墙外而见其髻也。日:“是必有异。”使工凿其前为方池,以其土筑台,高出于屋之檐而止。然后,人之至于其上者,恍然不知台之高,而以为山之踊跃奋迅而出也。公日:“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼,而求文以为记。 轼复于公曰:“物之废兴成毁,不可得而知也。昔者荒草野田,霜露之所蒙翳,狐虺之所窜伏。方是时,岂知有凌虚台耶?废兴成毁,相寻于无穷,则台之复为荒草野田,皆不可知也。尝试与公登台而望,其东则秦穆之祈年、橐泉也,其南则汉武之长杨、五柞,而其北则隋之仁寿、唐之九成也。计其一时之盛,宏杰诡丽,坚固而不可动者,岂特百倍于台而已哉!然而,数世之后,欲求其仿佛,而破瓦颓垣无复存者,既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣,而况于此台欤!夫台犹不足恃以长久,而况于人事之得丧忽往而忽来者欤?而或者欲以夸世而自足,则过矣。盖世有足恃者,而不在乎台之存亡也。” 既以言于佘,退而为之记。 ——《古文观止》 小题1:对下列句子中加线词语的解释,正确的一项是( )。(3分)A.而都邑之丽山者,莫近于扶风。丽:美丽。 | B.岂特百倍于台而已哉!特:只。 | C.废兴成毁,相寻于无穷。寻:寻找。 | D.公曰:“是宜名凌虚。”名:名字,名称。 | 小题2:下列关于凌虚台的表述,有误的一项是( )。(3分)A.本文第一部分点明修凌虚台的原因,在这个地点能登高眺远,“以至近求最高,其势必得”。 | B.“人之至于其上者,恍然不知台之高,而以为山之踊跃奋迅而出也”这是凌虚台得名的原因。 | C.凌虚台的修筑是先用挖水池出来的土筑成高台,然后在台上修筑有高高飞檐的房屋,以 便登高远眺。 | D.凌虚台上可以眺望到的秦汉隋唐建筑已经荡然无存,成荒草野田,引起了苏轼的感慨。 | 小题3:下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是( )。(3分)A.这篇文章从记叙凌虚台入手,娓娓而谈,引人入胜,接着抒发议论,发出“物之废兴成 毁,不可得而知”感叹。 | B.苏轼看似在记凌虚台,实则提醒太守物极必反的道理,不能稍有所得就“夸世而自足”。 | C.苏轼借着小小的亭台而感怀古今以小见大,抒发了人事万物的变化无常的感慨,有很深 的人生哲理。 | D.文章结尾处写道“盖世有是恃者”,但不直接点出究竟什么是“足恃”的东西,这就使文 | 章更为含蓄而耐人寻味。 小题4:翻译。(10分) (1)虽非事之所以损益,而物理有不当然者。(5分) (2)夫台犹不足恃以长久,而况于人事之得丧忽往而忽来者欤?(5分) |
阅读下面的语段,完成后面的题目。(每题2分) 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 小题1:下列句中加线的词解释不正确的一项是( )A.今其智乃反不能及乃:却,竟然 | B.或师焉,或不焉不:通“否” | C.巫医乐师百工之人,君子不齿不齿:不屑一提 | D.古之圣人,其出人也远矣出人:外出的人 | 小题2:下列句中“其”的用法与例句相同的一项是( ) 例句:于其身也,则耻师焉A.其皆出于此乎? | B.吾未见其明也 | C.其可怪也欤 | D.授之书而习其句读 | 小题3:下列各组中加线字词的意义和用法相同的一项是( )A.于其身也,则耻师焉/则群聚而笑之 | B.愚人之所以为愚/师者,所以传道受业解惑也 | C.师道之不传也久矣/师道之不复,可知矣。 | D.于其身也,则耻师焉,惑矣/人非生而知之者,孰能无惑 | 小题4:下列各句与例句句式特点相同的一项是( ) 例句:句读之不知,惑之不解A.其下圣人也亦远矣,而耻学于师 | B.大王来何操? | C.蚓无爪牙之利,筋骨之强 | D.不拘于时,学于余 | 小题5:下列对语段内容理解不正确的一项是( )A.该段运用了三组对比,批判了士大夫之族“耻学于师” 的恶劣习气。 | B.语段先以“古之圣人”比照“今之众人”,得出了“圣益圣,愚益愚”的结论。 | C.语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比,得出了“小学而大遗”的结论。 | D.语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比,得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。 |
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