阅读乙组文字，完成下面小题（3分）孔子提出中庸之道。现代社会有很多人都以此为保护盾，在日常生活中明哲保身，圆滑处事，左右逢源，即便对于别人的谬误、争吵，也是三缄
题型：阅读题难度：一般来源：不详
阅读乙组文字，完成下面小题（3分）
孔子提出中庸之道。现代社会有很多人都以此为保护盾，在日常生活中明哲保身，圆滑处事，左右逢源，即便对于别人的谬误、争吵，也是三缄其口，不发一言。他们觉得这样做遵循了孔子的思想，是中庸之道的运用。
上述这些人对中庸之道的理解是否正确？请简要说明理由。（3分）
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答案
| 不正确。（1分） “中庸”的精神实质是做事适度在矛盾中求统一，强调处事有“度”，过犹不及。但绝不是无原则的调和，反对乡愿式的好好先生。（2分） |
解析
| 略 |
举一反三
阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具。
居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君闻：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕瓿乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者，’臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”
后期年，有毁孟尝君于闵王，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”
（节选自《战国策•齐策四》）
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：（3分）| A．左右以君贱之也贱：卑微 | B．比门下之客比：和……一样，等同于 | | C．过其友，曰过：拜访 | D．臣窃矫君命矫：假托 |
小题2:以下各组句子中，能表现冯谖有远见的一组是：（3分）
①倚柱弹其剑 ②因烧其券 ③视吾家所寡有者
④使吏召诸民当偿者 ⑤窃以为君市义 ⑥民扶老携幼，迎君道中小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：（3分）| A．冯谖生活贫困，他托人转告孟尝君，愿到他门下做食客。孟尝君虽然知道冯谖没什么才能，但还是收留了他。 | | B．冯谖以无法养家为由要回去，孟尝君亲自向他了解家里情况，知道他家中有老母，就派人给他母亲送去衣食。 | | C．冯谖到薛地收债，很快就办完事，又马不停蹄，一大早赶回齐都，这让孟尝君感到十分奇怪。 | | D．冯谖曾主动问孟尝君，到薛地要买些什么东西回来。后来，他什么东西都没买，虽然做了一番解释，但孟尝君心里还是不快。 |
小题4:将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）客果有能也，吾负之，未尝见也。（3分）
（2）今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。（3分） |
阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”
（1）下列对上面选段的理解，不正确的一项是： （3分）| A．孟子批评杨子“为我”的利己，赞扬墨子“兼爱”的“利天下”。 | | B．“子莫执中”的“中”即儒家的中庸思想。 | | C．孔子倡导中庸，并以此为立身行事的标准。 | | D．“得道多助失道寡助”的“道”与“为其贼道也”的“道”意思不同。 |
（2）请谈谈孟子对“执中”的看法。（3分） |
阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。（6分）
子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！（《论语·子罕》）
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《论语·子罕》）
孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”（《孟子·尽心上》）
（1）“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”造成的后果必定是“ ”（填一成语）（2分）
（2）上述三则共同阐明了什么道理？运用了哪种说理方法？请以第一则为例加以分析。（4分） |
阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）
萧房知人
汉祖至南郑，韩信亡去，萧何自追之。上骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得，至如信，国士亡双，必欲争天下，非信无可与计事者。”乃拜信大将，遂成汉业。
唐太宗为秦王时，府属多外迁，王患之。房乔曰：“去者虽多不足吝，杜如晦王佐才也，王必欲经营四方，舍如晦无共功者。”乃表留幕府，遂为名相。
二人之去留，系兴替治乱如此，萧、房之知人，所以为莫及也。樊哙从高祖起丰、沛，劝霸上之还，解鸿门之厄，功亦不细矣，而韩信羞与为伍。唐俭赞太宗建大策，发蒲津之谋，定突厥之计，非庸臣也，而李靖以为不足惜。盖以信、靖而视哙、俭，犹熊罴之与狸狌耳。帝王之功，非一士之略，必待将如韩信，相如杜公，而后用之，不亦难乎！惟能置萧、房于帷幄中，拔茅汇进，则珠玉无胫而至矣。
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：（3分）| A．汉祖至南郑，韩信亡去去：离开 | B．唐太宗为秦王时，府属多外迁迁：调任 | | C．乃表留幕府，遂为名相表：表彰 | D．角鸿门之厄，功亦不细矣细：小 |
小题2:以下各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是：（3分）| A．①诸将亡者以十数，公无所追②舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣 | | B．①二人之去留，系兴替治乱如此②非一士之略 | | C．①唐俭赞太宗建大策……非庸臣也②此世所以不传也 | | D．①盖以信、靖而视哙、俭不，犹熊罴之与狸狌耳②潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫 |
小题3:下列对原文的分析和概括，不正确的一项是：（3分）| A．萧何独具慧眼，留住了能助刘邦成就汉业的人才韩信，使“萧何月下追韩信”成为千古佳话。 | | B．秦王李世民幕府属吏外调任职的人很多，房玄龄认为只要留住杜如晦就没有什么好忧虑的了。 | | C．樊哙、唐俭等人虽然劳苦功高，但作者认为，他们不过是熊罴与狸狌而已，不是特殊人才。 | | D．大将韩信、宰相杜如晦那样的人才固然重要，但萧何、房玄龄这一类人能够选贤进能，显得更重要。 |
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）盖以信、靖而视哙、俭，犹熊罴之与狸狌耳。（3分）
（2）惟能置萧、房于帷幄中，拔茅汇进，则珠玉无胫而至矣。（3分） |
阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”（《学而》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
（1）下列对上面选段的理解，不正确的一项是： （3分）| A．孔子认为“贫而乐，富而好礼”比“贫而无谄，富而无骄”境界更高。这种思想对今天仍有一定的指导意义，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。 | | B．在第一段对话中可以看出，孔子对子贡比较满意，子贡能不懂就问，而不是不懂装懂。孔子希望他认真学习《诗》，有问题就与老师探讨。注重《诗》的教化功能，这是孔子教育中的一个显著特点。 | | C．孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。 | | D．孔子提出，不符合于道的富贵荣华他是坚决不接受的，对他来说这些东西如天上的浮云一般，不值得重视。这种思想，影响了古代的知识分子，也为一般老百姓的接受。 |
（2）谈谈你对这两个语段所表现的孔子思想的理解。（3分） |
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