阅读下面文言文,回答问题宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予与何诛?“子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改
题型:阅读题难度:一般来源:不详
阅读下面文言文,回答问题 宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予与何诛?“子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。” 注圬:wū,抹土;诛:责备; 小题1:将文中画线句译成现代汉浯。 (1)于予与何诛? (2)于予与改是。 小题2:这段文字讲的是什么和什么的关系。 小题3:孔子从“宰予昼寝”这一事情中,悟出了什么道理? |
答案
小题:见参考译文中画横线的句子。 小题:“言”和“行”的关系; 小题:孔子从“宰产昼寝”这—事情中,出了对人应当“听其言而观其行”的道理。 |
解析
小题:见译文 小题:据文意分析概括 小题:据文意分析概括 [参考译文]宰予大白天睡觉。孔子说:“腐朽了的木头不能雕刻,粪土一样的墙壁不能粉刷。对于宰予这个人,有什么值得责备的?”孔子说:“先前我对人,听了他的话便相信他的行为;现在我对人,听了他的话还要观察他的行为。我是从宰予的表现改变了先前对人的态度。” |
举一反三
阅读下面文言文,回答问题 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为人之本与?“ 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。” 注弟:悌,尊敬兄长;汎(fàn):同泛,广泛的意思。 小题1:翻译上面选段中画线的句子。 (1)君子务本,本立而道生。 (2)行有余力,则以学文。 小题2:孔子以为,为人的根本是什么?根本建立后,可以做什么作用? |
阅读下面文言文,回答问题 卫公子朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文、武之道。未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者。莫不有文、武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?“ 小题1:翻译上面选段中画线的句子。 (1)文、武之道,未坠于地,在人。 (2)贤者识其大者,不贤者识其小者。莫不有丈、武之道焉。 小题2:子贡认为孔子的学问是从哪里学来的? |
阅读下面文言文,回答问题 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?” 子曰:“必也正名乎!” 子路曰:“有是哉,子之迂也!奚为正?” 子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也.言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。” 注阙如:搁置疑问,存疑;中:得当 小题1:翻译上面选段中画线的句子。 (1)有是哉,子之迂也! (2)故君子名之必可言也,言之必可行也。 小题2:孔子认为做事成功的关键是什么? |
阅读下面文言文,回答问题 子畏于匡,曰:“文工既殁,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后互者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?” 注 兹:此,这里;后互者:后继者。 小题1:将文中画线的句子翻译成现代汉语, (1)文王既殁,文不在兹乎? (2)天之未丧斯文也,匡人其如予何? 小题2:表面上看来,孔子说的这番话有点狂妄,但实际上表现了他人格的伟大。具体说他的伟大表现在哪里? |
阅读下面文言文,回答问题 孟子谓宋勾践曰①:“子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。” 曰:“何如斯可以嚣嚣矣?” 曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。” [注释] ①宋勾践:人名,身世不详。 小题1:将划线句子译成现代汉语。 ①故士穷不失义,达不离道。 ②古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。 ③穷则独善其身,达则兼善天下。 小题2:孟子在文中提出一个什么主张?(用自己的话回答) |
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