阅读下面文言文，回答问题子曰：巧言令色，鲜仁矣。子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”注 ①子夏：姓
题型：阅读题难度：一般来源：不详
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子曰：巧言令色，鲜仁矣。
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
注 ①子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。②贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。
小题1:翻译上面选段中画线的句子。
(1)子曰：巧言令色，鲜仁矣。
(2)虽曰未学，吾必谓之学矣。
小题2:为什么孔子认为“巧言令色，鲜仁矣”?你从“虽曰未学，吾必谓之学矣”看出什么? |
答案
小题:见参考译文中画横线的句子。
小题:①因为儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。②因为在子夏看来，一个人(有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德)只要于实际生活中做到“孝”、“忠”、“信”，即使他不曾(读书)学习过，但他已经是有道德修养的人了。 |
解析
小题:见译文
小题:联系孔子的思想综合分析
参考译文
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子．这种人是很少有仁德的。”
子夏说：“(一个人能够)尊崇贤人而不重视女色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实可信。这样的人，虽然说未曾(读书)学习，我也一定说他已经学习过了。” |
举一反三
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子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋!如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
注 ①如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经．卫风，淇澳》。有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。
小题1:翻译上面选段中画线的句子。
(1)贫而无谄，富而无骄，何如?
(2)赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
小题2:子贡引用“如切如磋，如琢如磨”是为了说明什么道理?为什么孔子认为可以同子贡谈论《诗》? |
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棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”
子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌①。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟②犹犬羊之鞟。”
注 ①驷：四匹马拉的车。②鞟：去毛的兽皮。
小题1:翻译上面选段中画线的句子。
(1)君子质而已矣，何以文为?
(2)文犹质也，质犹文也。
小题2:子贡用什么比喻反驳棘子成? |
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子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。“
子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔，言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” |
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季康子问：“使民敬、忠以劝如之何?”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
注 ①孝慈：一说当政者自己孝慈；—说当政者引导老百姓孝慈，此处采用后者。
小题1:翻泽上面选段中画线的句子。
(1)使民敬、忠以劝，如之何？
(2)举善而教不能，则劝。
小题2:对于季康子所问及的如何施政孔子的主张是什么? |
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子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美日盼兮，素以为绚兮’何谓也？“子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰“起予者商也，始可与言诗已矣。”
注 ①射：原意为射箭。此处指古代的射礼。②倩：形容笑时面带酒窝好看的样子。③盼：眼睛黑白分明。 ④绘事后素：绘，画：素，白底。
小题1:翻译上面选段中画线的句子。
(1)君子无所争，必也射乎!
(2)起予者商，始可与言诗已矣。
小题2:请从正反两面谈你对孔子所说的“君子无所争”的理解，并谈谈子夏对孔子的启发。 |
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