阅读下面文言文，回答问题孔子布衣，传十余世，学者宗之。白天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣!曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友而不信乎？
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孔子布衣，传十余世，学者宗之。白天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣!曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友而不信乎？传不习乎？
小题1:翻译上面选段中画线的句子。
(1)中国言六艺者，折中于夫子。译文：
(2)为人谋而不忠乎?与朋友交而不信手?传不习乎? 译文：
小题2:儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而本章所讲的“自省”你是如何理解的? |
答案
小题:见参考译文中凶横线的句于。
小题:本章所讲的自省，是自我修养的基本方法，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。 |
解析
小题:见译文
小题:联系孔子言行可知
[参考译文]
孔子是一个平民，传了十多代，读书的人都尊敬他，上自天子王候，中国谈六艺的人，都以孔夫子的学说作判断是非的标准，孔夫子可算是至高无上的圣人了!
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?” |
举一反三
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子曰：巧言令色，鲜仁矣。
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
注 ①子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。②贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。
小题1:翻译上面选段中画线的句子。
(1)子曰：巧言令色，鲜仁矣。
(2)虽曰未学，吾必谓之学矣。
小题2:为什么孔子认为“巧言令色，鲜仁矣”?你从“虽曰未学，吾必谓之学矣”看出什么? |
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子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋!如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
注 ①如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经．卫风，淇澳》。有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。
小题1:翻译上面选段中画线的句子。
(1)贫而无谄，富而无骄，何如?
(2)赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
小题2:子贡引用“如切如磋，如琢如磨”是为了说明什么道理?为什么孔子认为可以同子贡谈论《诗》? |
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棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”
子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌①。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟②犹犬羊之鞟。”
注 ①驷：四匹马拉的车。②鞟：去毛的兽皮。
小题1:翻译上面选段中画线的句子。
(1)君子质而已矣，何以文为?
(2)文犹质也，质犹文也。
小题2:子贡用什么比喻反驳棘子成? |
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子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。“
子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔，言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” |
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季康子问：“使民敬、忠以劝如之何?”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
注 ①孝慈：一说当政者自己孝慈；—说当政者引导老百姓孝慈，此处采用后者。
小题1:翻泽上面选段中画线的句子。
(1)使民敬、忠以劝，如之何？
(2)举善而教不能，则劝。
小题2:对于季康子所问及的如何施政孔子的主张是什么? |
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