阅读下面的文字，完成问题。　　夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于

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阅读下面的文字，完成问题。
　　夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉!仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎?所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。
1．将下列句子翻译成现代汉语。
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。
___________________________________________。
2．下面对文段的说明或理解不正确的一项是（）
A．该文段中作者首先申明，他之所以不死，并不是顾念父母妻子，而是缺少就死的勇气，且著书立说的终生大业还未完成。
B．在该文段中，司马迁对生命和事业作了坦然而又自信的表白，他隐忍苟活是因为“私心未尽”“文采不表”。
C．该文段作者主要是向任安表述自己蒙羞受辱的沉痛心情，同时也申述了自己遭受极刑的原因。
D．从文段中可以看出，作者把事业看得比生命还重要，这是令人崇敬的，但其中多多少少带有封建社会中普遍的功名思想。

答案

1．我之所以含垢忍辱，苟且偷生，情愿被囚禁在粪土一般的牢狱中，是对我的心愿尚未完全实现感到遗憾，耻于默默无闻而死，而文采不能显露给后世的人们。
2．A

举一反三

阅读下面文言文，完成下面的题。
　　《五代史·冯道传·论》曰：“‘礼义廉耻，国之四维，四维不张,国乃灭亡。’善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”然而四者这中，耻尤为要。故夫子之论士，曰“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
　　吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜错家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，彼阉然媚于世者，能无愧哉！
　　古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生！”《后汉书》：“张奂为安定属国都尉，羌豪帅感负恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入廐；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行。”鸣呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？
　　[注]：《五代史》为欧阳修编著。（[明]顾炎武《日知录·廉耻》节选）
1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（    ）
A．弃礼义，捐廉耻／捐：丢弃
B．若由此业自致卿相／致：招来、使……来
C．羌性贪而贵吏清／贵：推崇  重视
D．前有八都尉率好财货／率：一概
2．下列各组句子中加粗词的意义和用法相同的一项是（    ）
A．国乃灭亡／度我至军中，公乃入
B．国家其有不亡者乎？／而其无忘乃父之志
C．使马如羊，不以入廐／农人告斜以春及
D．有不始于贪求者哉／夫圣人者，不凝带于物
3．下列句子中，上下句之间语意义关系相同的一组是（    ）
①不廉则无所不取，不耻则无所不为
②人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至
③夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣
④使马如羊，不以入廐
⑤前有八都尉率好财货，为所患苦
A．①③
B．②④
C．④⑤
D．③⑤
4．下列对原文有关内容的理解赏析，不正确的一项是（    ）
A．有些人擅长搞阴谋诡计，好投要取巧耍花样，这归根究底缘于他们的无耻，正因为无耻，所以也就无所不为了。
B．“松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨”，文章用比喻的形式十分形象地表现了世道衰微、风雨如晦、礼崩乐坏的社会现状。
C．颜之推对齐朝那位士夫的教子方法十分不屑，他对儿子所说的一番话的意思是，自己坚决不会效仿如此教育方法，也不希望儿子像那个齐朝士夫的儿子一样发展。
D．管促把廉耻作为维系国家命脉的支柱，欧阳修结合士大夫在国治理中的作用对廉耻与国家败亡的内在联系作了透彻的阐释，而顾炎武认为士无耻就是国耻。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）之推不得已而仕于乱世，犹为此言，彼阉然媚于世者，能无愧哉！
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（2）国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生！
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阅读下面的文字，完成问题。
　　天行有常，不为尧存，不为桀亡。应^①之以治则吉，应之以乱则凶。疆本^②而节用，则天不能贫；养^③备而动时^④，则天不能病^⑤；循道而不忒，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，妖怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异；不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。（荀子《天论》）
　　注：①应：适应。②疆本：疆，通“强”；本，指根本，农业生产。③养：指养生的东西。④动时：指耕作适时。⑤病：有“害”的意思。
1．下列加粗词的解释不准确的一项是（    ）
A．应之以乱则凶／之：它（指自然规律）。
B．循道而不忒／循：遵循、依照。道：规律。
C．倍道而妄行／倍：通“背”，违背。
D．寒暑未薄而疾／薄：不丰厚。
2．解释下列加粗的词。
（1）天行有常（         ）
（2）不为尧存（         ）
（3）则天不能使之全（         ）
（4）妖怪未至而凶（         ）
（5）故明于天人之分（         ）
3．这段文字表明了《荀子》怎样的观点?采用了什么论证方法?
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4．翻译文中画线的语句。
（1）天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。
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（2）养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。
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阅读下面的文言文，完成下面的题。张自新传
（明）归有光
　　张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹^①未有所得，自新随口而应，若素了者。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支。母曰：“吾见人家读书，期望青紫^②，万不得一。且命已至此，何以为书？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。
　　兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气。方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。
　　自新视豪势眇然不为意。吴中子弟多轻儇^③，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省，与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员^④，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。
　　归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人广坐间，出一语未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？余悲自新之死，为之叙列其事。（选自《震川先生集》卷二十六，有删节）
　　【注】①屹屹：同“矻矻”，勤奋不懈的样子。②青紫：古代公卿经带之色，这里俯楷高官昱爵。③儇：轻佻，不庄重。④弟子员：生员。
1．对下列的句子中加粗词的解释，不正确的一项是（　　）
A．自新随口而应，若素了者／了：明白，了解
B．不知贫贱之为戚也／戚：忧愁
C．县吏怪其意气／怪：责怪
D．见其面斥人过／面：当面
2．下面对文章的分析和概括，不正确的一项是（　　）
A．童年丧父的张自新没有因母亲的看法而放弃学习，坚持耕读，啸歌古人，幽然自得。
B．张自新对吴中子弟的亵语戏笑不以为意，也不理解，所以无法与他们交流。
C．作者对张自新的坎坷经历和怀才不遇深有感慨，痛惜他的病故，写了这篇传。
D．文中选取张自新读书敏慧，耕读奉母等几件事来塑造人物，选材典型，形象饱满。
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）且鸿宁以衣食忧吾母耶？
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（2）自新辄诣县自代，而匿其兄他所。
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阅读下列文字，回答下面的题。
　　是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。
1.解释加粗的词。
①无冥冥之志者（　　　　）
②无赫赫之功（　　　　）
③事两君者不容（　　　　）
④淑人君子，其仪一兮（　　　　）（　　　　）
⑤心如结兮（　　　　）
2.翻译下列句子。
（1）是故无冥冥之志者，无昭昭之明。
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（2）尸鸠在桑，其子七兮。
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3.这一段文字的中心意思是什么？
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4.这一段的论点是什么？
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阅读下文，完成第1-5题。卜式传
　　①卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”于是上不报式。式归，复田牧。
　　②岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者，召拜中郎。
　　③初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草履而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，使式治民，有政声。上以式朴忠，拜为齐相。（自《汉书》，有删改）
1．写出下列加粗词语在句中的意思。
（1）使者以闻_____
（2）布衣草履而牧羊_____
（3）岁余，羊肥息_____
（4）上过其羊所，善之_____
2．下列各组句子中加粗词的用法和意义相同的一项是（    ）。
A．臣生与人无争/蹇叔之子与师，哭而送之
B．以田畜为事/旦日飨士卒，为击破沛公军
C．布衣草履而牧羊/顺风而呼，声非加疾也
D．愚以为贤者宜死节/河南上富人助贫民者
3．把下列句子译成现代汉语。
（1）苟，子何欲？
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（2）以时起居，恶者辄去，毋令败群。
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4．第①段中，卜式的做法为什么被丞相认为是不合“人情”的？
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5．依据全文，概述皇帝对卜式认识的变化过程。
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