阅读下面的文字，完成1～5题。　　颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”　　颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，

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阅读下面的文字，完成1～5题。
　　颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
　　颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
　　颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
　　樊迟问仁。子曰：“爱人。”
　　问知。子曰：“知人。”
　　樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”
　　樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰："举直错诸枉，能使枉者直"，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
　　予贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲迭而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
1．下列各句中加粗的词语解释有误的一项是（     ）
A．请问其目——目：条目，详情
B．举直错诸枉，能使枉者直——诸：诸多
C．举皋陶，不仁者远矣——远：远远地离开
D．尧舜其犹病诸——病：担忧、忧虑
2．下列加粗词语的意义和用法完全相同的一项是（     ）
A．一日克已复礼，天下归仁焉/于其身也，则耻师焉
B．富哉言乎/汝识之乎
C．如有博施于民而能济众/无苗时采，则实而沉
D．能近取譬，可谓仁之方也已/学不可以已
3．下面关于文段内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）
A．从孔子与樊迟的对话中可知，樊迟和孔子所说的“知”指的是知人善任。
B．子夏称赞说：“富哉言乎！”是因为他认为孔子的话含意深刻丰富。
C．子夏举舜和汤的例子，是用来说明施政要知人善任，以达风行草偃之效。
D．孔子认为只有做到“克己”，让自己的德行完全合乎“礼”，并且能够“博施于民而能济众”，才可以被称作“仁人”。
4．翻译文中画线的句子。
（1）为仁由己，而由人乎哉？
译文：________________________________
（2）回虽不敏，请事斯语矣。
译文：________________________________
5．文中孔子对弟子所说的话，各有侧重点，这说明孔子教育思想中的哪一方面？
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答案

1．B
2．C
3．D
4．（1）要做到仁靠的是自己，难道靠别人吗？
　 （2）我颜回虽然资质愚钝，请允许我认真实行这句话所指的含义。
5．因材施教。