阅读下面的文言文，完成下面问题。谏成帝营陵寝疏 [西汉]刘向　　臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，

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阅读下面的文言文，完成下面问题。谏成帝营陵寝疏
[西汉]刘向
　　臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉！”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢^①南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。
　　《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬。十有余年，越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。
　　陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。（选自《汉书·楚元王传》，有删改）
　　【注】①锢：用金属溶液填塞空隙。
1．对下列语句中加粗词语的解释，不正确的一项是（　　　）
A．外被项籍之灾，内离牧竖之祸——离：遭受
B．期日迫卒，功费大万百余——迫卒：急促
C．物故流离以十万数——物故：死亡
D．而顾与暴秦乱君竞为奢侈——顾：回头
2．下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是（　　　）
A．棺椁之作，自黄帝始——下锢三泉，上崇文坟
B．丘陇皆小，葬具甚微——水银为江海，黄金为凫雁
C．以北山石为椁——积土为山，发民坟墓
D．始营初陵，其制约小——葬之吉凶，昭然看见矣
3．下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　　）
A．张释之向汉文帝进言：假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。文帝明白了这个道理，最终薄葬。
B．吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚。但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。
C．文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实际上都是无德寡知者。
D．王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德，简俭薄葬，不得效法暴秦乱君。
4．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）古之葬者，厚衣之以薪葬之中野不封不树，后世圣人易之以棺椁。
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（2）其后牧儿亡羊，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。
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（3）孝文皇帝去坟，以俭安神，可以为则。
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答案

1．D
2．B
3．A
4．（1）古代埋葬死人，用柴草厚厚地把他包裹起来，将其葬于山野之中，既无封土堆，又不树立墓碑，后世的圣人用棺椁来替代这种情况。
　 （2）在这之后牧童丢失了羊，羊进入了墓室的通道，牧童拿火把照着寻找羊，不小心失火烧了始皇的棺椁。
　 （3）孝文皇帝放弃了筑坟的礼节而简单地埋葬，用节俭安定神明，可以把这作为准则。