阅读下面的散文，回答文后的问题。 极乐寺纪游袁宗道 高梁桥水①，从西山深涧中来②，道此入玉河。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹，绿杨四行，
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| 阅读下面的散文，回答文后的问题。 |
极乐寺纪游
袁宗道 |
高梁桥水①，从西山深涧中来②，道此入玉河。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹，绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿③，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻，出于林水之间。
极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。暇日曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云④：“此地小似钱塘、苏堤。”思立亦以为然。予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠⑤，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？
【注】①高梁桥：北京西直门外高梁河上所设的桥。②西山：北京西郊名胜，是太行山支脉，众山连接，山名很多，总名为西山，又名小清凉山。③绀（gàn）：天青色，深青透红之色。④中郎：袁宏道，字中郎。明公安人，与兄袁宗道、弟中道并称“三袁”，是公安派最有成就的作家。⑤进贤冠：古代儒者所戴的缁布冠。
（1）解释下面加粗字词的含义。
极乐寺去桥可三里________
何日挂进贤冠___________
（2）从唐宋到元明清，愈往后发展，古代的散文愈灵活多变，形式多样。可谓文无定格，惟求其新颖生动，具有真实的情感和体验。而晚明公安派的代表人物袁宗道就是以“独抒性灵，不拘格套”而著称。他的散文清新活泼，“一扫王（世贞）李（攀龙）去雾”，对散文的发展作出了贡献。而本文就是这样一篇不拘格套的典范之作。请写一段赏析文字，说说与一般的游记文相比，本文在写法上的独特之处。（200字左右）
答：____________________________________________________________ |
答案
（1）大约；弃官而去
（2）在写法上，本文完全打破了一般游记文的“格套”。第一 段以大量篇幅，描写高梁河一带的景色，绝口不提极乐寺。但读者从下文的提示中，却领悟到写高梁河一带的景色，正是在写极乐寺及其附近的风光。第二段明写游极乐寺，却对寺内游览活动一字不提，把这个在游记中通常要详写的部分，完全留给读者去体会想象，使读者得到更多的美的享受。还有，关于同游者的姓名，按游记通常的格式要放在篇末，但本文却通过记述其弟袁中郎对景色的评论，顺便带出，显得自然、巧妙。凡此种种，都使读者在会心之余，感到韵味深长，妙趣横生。再就语言来说，不用典，不拾古人牙慧，既平易，又凝练，生动形象，色彩鲜明，具有散文诗的情味。（意对即可） |
举一反三
阅读《归去来兮辞》，完成1～4题。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
1．下列语句中，加粗字的解释不正确的一项是（ ）
A．三径就荒——就：即便
B．将有事于西畴——畴：田地
C．善万物之得时——善：羡慕
D．或植杖而耘耔——耔：培苗
2．对下面两组语句中加粗字的意义和用法，理解正确的一项是（ ）
①悦亲戚之情话——胡为乎遑遑欲何之
②门虽设而常关——鸟倦飞而知还
A．两个“之”字相同，两个“而”字不同。
B．两个“之”字不同，两个“而”字相同。
C．两个“之”字相同，两个“而”字也相同。
D．两个“之”字不同，两个“而”字也不同。
3．对下面句子的意思，理解正确的一项是（ ）
①问征夫以前路，恨晨光之熹微。 ②富贵非吾愿，帝乡不可期。
A．①向出征的士兵打听前面的路程，恨天亮得太慢。 ②富贵并不是我的意愿，到达皇帝居住的地方是没有希望的。
B．①向出征的士兵打听前面的路程，恨天亮得太慢。 ②富贵并不是我的意愿，修仙成神是没有希望的。
C．①向行人打听前面的路程，恨天亮得太慢。 ②富贵并不是我的意愿，修仙成神是没有希望的。
D．①向行人打听前面的路程，恨天亮得太慢。 ②富贵并不是我的意愿，到达皇帝居住的地方是没有希望的。
4．本文多处情托于物，情寓于景。如，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”这两句，表现了大自然中万物悠闲自在、无拘无束的真实生命状态。作者以这样的景象表现归隐田园所追求的生活理想。又如，“____________________”这两句，表现了______________________。作者以这样的景象表现归隐田园的快乐之情。 |
阅读下面文言文，完成1～4题。
秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示关人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰："秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。"议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”
相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。
相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。
相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。（节选自《廉颇蔺相如列传》）
1．对下列句中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．怒发上冲冠——发：发作
B．议不欲予秦璧——予：送给
C．逆强秦之欢——逆：违背
D．遂许斋五日——许：答应
2．对下列句中加粗词意义和用法的判断，正确的一项是（ ）
①臣以为布衣之交尚不相欺
②得璧，传之美人
③拜送书于庭
④臣头今与璧俱碎于柱矣
A．①②相同，③④不同。
B．①②不同，③④不同。
C．①②不同，③④相同。
D．①②相同，③④相同。
3．对下面句子的翻译，正确的一项是（ ）
璧有瑕，请指示王。
A．璧玉上有缺点，请求大王指示给我看。
B．璧玉上有斑点，请允许我指给大王看。
C．璧玉上有缺点，请求大王给我以指示。
D．璧玉上有斑点，请允许我给大王指示。
4．对上文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．描写了蔺相如在秦廷与秦王斗争的情形。
B．叙述了蔺相如从献璧到毁璧的完整故事。
C．塑造了蔺相如从容沉着足智多谋的形象。
D．刻画了秦王贪图财宝、不守信义的性格。 |
阅读《游褒禅山记》（节选），完成1～4题。
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者；褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1．下列语句中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之——卒：死后
B．既其出，则或咎其欲出者——咎：责怪
C．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也——极：尽（兴）
D．至于幽暗昏惑而无物以相之——相：审察
2．下列语句中对加粗的“其”字的意义和用法，解说不正确的一项是（ ）
A．其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”
其：第三人称代词，用在名词之前，表示领属关系，可译为“仆碑的”。
B．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
其：代词，用于第一人称，指代作者自己。
C．其孰能讥之乎
其：第三人称代词，可泽为“那些人”。
D．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
其：代词，指代古书，可译为“那些书”。
3．下列句子不属于判断句的一项是（ ）
A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
B．尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
C．此余之所得也
D．此所以学者不可以不深思而慎取之也
4．作者在游历中领悟了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的人生哲理，请就这条人生哲理谈谈你的看法。
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阅读下面文字，完成1～3题
①君子日：学不可以已。
②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．木直中绳——中：合乎
B．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰——彰：清楚
C．假舟楫者，非能水也，而绝江河——绝：断
D．君子生非异也，善假于物也——假：借助
2．下列句子中加粗“之”字的用法与“鞣使之然也”中的“之”相同的一项是（ ）
A．青，取之于蓝
B．不如登高之博见也
C．蚓无爪牙之利
D．非蛇鳝之穴无可寄托者
3．下列对原文的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．文章开门见山提出中心论点，然后分别从学习的意义、作用、方法和态度等方面进行论述，条理清楚，说理透彻。
B．文章第三段中，作者认为君子之所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而是因为后天善于思考、探索。
C．文章第四段通过骐骥和驽马、朽木和金石、螃蟹和蚯蚓三组对比，阐述了要坚持不懈专心致志地进行学习的道理。
D．文中作者运用了大量日常生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者易于理解。 |
阅读下面的文言文，完成1～3题。
楚人伐宋以救郑。宋公①将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。
冬十一月已已朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
国人皆咎公。公曰：“君子不重②伤，不禽二毛③。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”
子鱼曰：“君未知战。勍敌④之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇⑤，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳⑥可也。”
[注]①宋公：宋襄公。②重（chóng）：再次。③二毛：头发斑白，指代老人。④勍（qíng）敌：强敌。⑤胡耇（gǒu）：年纪很大的人。⑥儳（chán）：不整齐，此指不成阵势的军队。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．楚人未既济——济：渡河
B．既陈而后击之——陈：同“阵”，列阵
C．天赞我也——赞：赞同
D．金鼓以声气也——气：士气
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．楚人伐宋以救郑——不以阻隘也
B．天之弃商久矣——古之为军也
C．宋公及楚人战于泓——何有于二毛
D．既济而未成列——阻而鼓之，不亦可乎
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．从文中看，宋军虽处弱势，但如果能善于利用形势，抓住战机，也很有可能打败楚军。
B．子鱼认为作战就要抓住战机，先发制人，消灭敌人的有生力量。
C．宋襄公在战斗过程中对敌方能始终坚持仁义之心，不乘人之危，这是值得赞扬的。
D．宋襄公迂腐愚昧，不能审时度势，又不能虚心采纳正确的意见，难免失败。 |
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