实用类文本阅读低碳生活处处可为冯 云2009年9月10日中国科学院院士、气象学家李崇银在重庆参加第11届科协年会作报告时提出，“女士的爱美之心，也导致全球变暖”
题型：阅读题难度：一般来源：不详
实用类文本阅读
低碳生活处处可为
冯 云
2009年9月10日中国科学院院士、气象学家李崇银在重庆参加第11届科协年会作报告时提出，“女士的爱美之心，也导致全球变暖”。因为，化妆品中含有氟利昂，这种物质释放出来后上升平流层，如果没有强烈的光化学作用，就无法分解，从而破坏臭氧层，导致了紫外线辐射加强。所以，从一定程度上说，爱美之心也推动了全球变暖。
李先生的“女性爱美让全球变暖”其实就是鼓励人们过低碳生活，如果女性减少使用化妆品，就可以减少温室气体，为保护环境做出贡献。那么，什么是低碳生活呢?
低碳生活首先源自碳足迹，它表示一个人或者一个团体的碳耗费量，是测量某个国家和地区的人口因每日消耗能源而产生的二氧化碳排放对环境影响的一种指标。
无论是个人还是群体的碳足迹都可以分为第一碳足迹和第二碳足迹。第一碳足迹是因使用化石能源而直接排放的二氧化碳，比如一个经常坐飞机出行的人会有较多的第一碳足迹，因为飞机飞行会消耗大量燃油，排放出大量二氧化碳。第二碳足迹是因使用各种产品而间接排放的二氧化碳，比如消费一瓶普通的瓶装水，会因它的生产和运输过程中产生的碳排放而带来第二碳足迹。女性消费化妆品除了会有氟利昂排放增加温室气体外，还会因化妆品的包装、运输等增多第二碳足迹，因而会增加环境负担，甚至间接破坏环境。
所以，低碳生活就是人们在日常生活和工作中减低破足迹的行为方式，即在生活和生产中少排放二氧化碳。例如，通过一个专门设计的“碳足迹计算嚣”来测算，你用了100度电，就等于排放了大约78.5千克二氧化碳；你自驾年消耗了100公升汽油，也就等于排放了270千克二氧化碳。碳足迹越大，说明你是高碳生活，对全球变暖所要负的责任越大。碳足迹越小，说明你进入了低碳生活，对环境的保护做出的贡献也大。
当然，人类的低碳生活并不只是体现在个人生活上，而是处处体现，尤其是人类的生产活动。人类的活动是造成全球变暖的主要原因，这一点在国际政府间气候变化专家委员会(IPCC)第四次评估报告中已得到确认。可以说，人类的一切活动都在直接和间接加速全球变暖，只是我们对此并不在意而已。所以，所谓的低碳生活还包括减少人类活动所造成的所有温室气体排放，而不仅仅是二氧化碳。
温室气体是指大气层中易吸收红外线的气体，主要包括水汽、二氧化碳、甲烷、氧化亚氮、臭氧、氟利昂或氯氟烃类化合物。人类的衣食住行无一不在产生和制造温室气体，如工业生产、使用石化燃料。甚至我们吃的粮食也是温室气体的重大来源之一。
例如，农业生产过程中的气体排放是全球温室气体排放的第二大重要来源，排放量介于电热生产和尾气之间。中国是一个水稻生产大国，而水稻生产排出的温室气体可能并不被人们所知。水稻生长期间，植株及稻田会释放出大量氧化亚氮，每千克相当于296千克二氧化碳的温室效应量。全球农业生产中氧化亚氮的排放占全球氧化亚氮总排放量的84％。
尽管农作物生产和使用化石燃料排放大量温室气体从而危及环境，但却不能因噎废食去禁止使用化石燃料，更不能禁止农业生产，相反，只能从其他方面来加以改善。例如，在我国种植氮素高效利用水稻不但可以减少氧花亚氮排放对环境的破坏，还可以节约资源和资金。同理，研发和使用生物燃料也可以节约资源和减少温室气体排放。
就个人而言，每个人可以从自我做起，从生活中的细节做起，也就可以为减少全球变暖做出贡献。例如，少开一天车，少吃一顿肉食大餐，少用一次性筷子，少用白炽灯，少开一盏灯等等，都是在为减缓全球变暖做贡献。具体到化妆品而言，也有两种方法。其一，像冰箱生产禁止加氟利昂一样寻找化妆品原料的替代品，减少或替代化妆品中的氟利昂。其次，无论是女性还是男性，减少化妆品的使用，就像每个月少开一次车一样，在不太重要或非正式的场合，就没有必要浓妆艳抹，素面朝天或许更好。
个人在尽力减低自己碳足迹方面还有许多可以采纳的方式。例如，减少不必要的家电消耗；购买商品时要首选当地产品；甚至用餐做菜时选择烹饪方式来减少“碳足迹”。以土豆为例，用烤箱烘烤土豆产生的二氧化碳比用锅煮的要多，而用锅煮产生的二氧化碳又比微波炉做产生的多。所以，用微波炉做土豆就是一种更好的低碳生活。甚至吃牛肉也要比吃猪肉排放的碳多，因此应减少吃牛肉。另外，棉布衣服与化纤衣服，爬楼梯与坐电梯，走路与开车等等，都是前者是低碳生活，后者是高碳生活。例如，生产化纤衣服要消费更多的石油和能源，排放更多的二氧化碳，所以应当选择棉布衣服。
(选自《百科知识》，2009年第12期，有删节)
小题1:本文开头举出中国科学院院士、气象学家李崇银在重庆参加第11届科协年会的具体事例有什么作用?(4分)
小题2:请简要概括本文的主要内容和观点。(5分)
小题3:既然“人类的一切活动都在直接和间接加速全球变暖”，而我们又“不能因噎废食去禁止使用化石燃料，更不能禁止农业生产”，那人类又该如何有效地减少碳排放，防止全球变暖?请结合本文，谈谈你对此问题的看法。(6分) |
答案
小题: (1)以具体事例开题，吸引读者，引起读者的阅读兴趣。(2)这样写能自然地引出本文的主要话题——低碳生活。
小题:本文的主要内容：(1)什么是低碳生活，并自然引出碳足迹的概念(2)低碳生活如何可行，即个人和社会如何尽量减少碳排量，来保护地球环境。
本文的主要观点：(1)人类的一切活动都在直接或间接加速全球变暖。(2)解决问题的途径：从日常生活开始，低碳生活处处可为。
小题:
1、所谓的低碳生活还包括降低人类活动所造成的所有温室气体，而不仅仅是一二氧化碳，因此我们还应该尽量减少其他温室气体的排放。
2、提高科技研发能力，加快科技进步与革新，利用科技的力量来减少和改善碳排放。例如在我国推广种植氮素高效利用水稻，研发和使用生物燃料等。
3、个人尽量选择低碳生活方式，来弥补和抵消其他领域的碳排放量，也可以为减少全球变暖做出贡献。 |
解析
小题: 无
小题:两个方面皆要答到，前一部分3分，后一部分2分。
小题:无 |
举一反三
阅读下文，完成文后各题。
先秦理性精神——儒道互补
李泽厚孔子在塑造中国民族性格和文化——心理结构上的历史地位，已是一种难以否认的客观事实。孔学在世界上成为中国文化的代名词，并非偶然。孔子之所以取得这种历史地位是与他用理性主义精神来重新解释古代原始文化——“礼乐”分不开的。他把原始文化纳入实践理性的统辖之下。所谓“实践理性”，是说把理性引导贯彻在日常现实世间生活、伦常感情和政治观念中，而不作抽象的玄思。继孔子之后，孟、荀完成了儒学的这条路线。这条路线的基本特征是：怀疑论或无神论的世界观和现实生活积极进取的人生观。孔子不是把人的情感、观念、仪式(宗教三要素）引向外在的崇拜对象或神秘境界，而是把这三者引导和消融在以亲子血缘为基础的世间关系和现实生活之中，使情感不导向异化了的神学大厦和偶像符号，而将其抒发和满足在日常心理与伦理的社会人生中。这也正是中国艺术和审美的重要特征。《乐论》（荀子）与《诗学》（亚里士多德）的中西差异（一个强调艺术对于情感的构建和塑造作用，一个重视艺术的认识模拟功能和接近宗教情绪的净化作用），也由此而来。中国重视的是情、理结合，是以理节情的平衡，是社会性、伦理性的心理感受和满足，而不是禁欲性的官能压抑，也不是理智性的认识愉快，更不是具有神秘性的情感迷狂(柏拉图）或心灵净化（亚里士多德）。理性精神是先秦各派的共同倾向。名家搞逻辑，法家倡刑名，都表现出这一点。其中，与美学－艺术领域关系更大和影响深远的，除儒学外，要推以庄子为代表的道家。道家作为儒家的补充和对立面，相反相成地在塑造中国人的世界观、审美兴趣上，与儒家一道，起了决定性作用。孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度(“敬鬼神而远之，可谓知矣”，“知其不可而为之”等等），一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论（“制天命而用之”，“天行健，君子以自强不息”），另一方面则演化为庄周的泛神论。孔子对氏族成员个体人格的尊重（“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”），一方面发展为孟子的伟大人格理想（“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”），另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想（“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”）。表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好互相补充协调。不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫的互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。但是，儒、道又毕竟是离异的。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”，那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”。前者强调艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立。如果前者由于以其狭隘实用的功利框架，经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏，那么后者则恰恰给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。浪漫不羁的形象想象，热烈奔放的情感抒发，独特个性的追求表达，它们从内容到形式不断给中国艺术发展提供新鲜的动力。庄子尽管避弃现世，却并不否定生命，而对自然生命抱着珍贵爱惜的态度，这使他的泛神论的哲学思想和对待人生的审美态度充满了感情的光辉，恰恰可以补充、加深儒家，而与儒家一致。所以说，老庄道家是孔学儒家的对立和补充者。（选自《美的历程·先秦理性精神》，有删改）
小题1:根据文意，以下说法不正确的两项是（ ）（ ） (5分)| A．儒家的“出世”和道家的“入世”互相补充协调。 | | B．儒家关注世俗人生，道家侧重对自然的抽象玄思。 | | C．庄子部分思想来自孔子并补充儒家而与儒家一致。 | | D．儒道之外的名家法家等也对中华文明产生了影响。 |
E．中国重视艺术的外在功利，西方重视其心灵净化。
小题2:下列各项中不属于儒家艺术和审美观念的是（ ） (3分)| A．强调艺术的人工制作和外在功利 | | B．独特个性的追求表达 | | C．强调艺术对于情感的构建和塑造作用 | | D．重视情、理结合，重视以理节情的平衡 |
小题3:根据文意，先秦孔学对中华文化有哪些贡献？(4分)
小题4: 根据文意，儒道是如何“互补”的？请从世界观和审美兴趣两个方面简要概括。(4分) |
阅读下文，完成文后各题。
寒 冬
陈永林
空中溢满寒风狰狞的微笑。光秃秃的树干冷得瑟瑟发抖，发出凄厉无助的呜咽。空中布满铅色的乌云，严密密地压在头顶上。要下雪了。
我立在风中，脸被刀子样的风扎得生痛生痛。
“爹，上岸吧，要不会冻坏的。”
父亲不搭理我。父亲仍摸他的鱼。
“这些王八羔子都躲到哪儿去了？”父亲下湖快半个时辰了，可乌鱼一条也没摸到。寒冬，乌鱼怕冷，藏在泥土里一动也不动，很难抓。即使人踩住它，它也动都不动，让人很难感觉到踩住它了。
湖水对湖岸怀着满腔仇恨似的，猛烈而凶狠地撞击着湖岸。
父亲被湖浪冲个趔趄，险些摔倒。
“爹，别摸鱼了，回家吧。”
“放***的屁，不摸到鱼，你能当成兵……”
父亲的声音打颤。
都是狗日的村长。
在我们这个穷山沟，想当兵的挤破头。每年冬季，许多人都为当兵奔波。我们这些没考上大学的，如果又想挣脱脚下这贫瘠的土地的束缚，那只有当兵一条路。
我也往当兵这条狭窄的路上挤。
去年，我验中了，可乡武装部只分给我们村委会四个名额。我没争到。原因是我们想抓住鸡却舍不得一把米。
今年，我验中后，父亲就忙活开了。
父亲拎了两条“红塔山”，两瓶“茅台”进了村支书的门。村支书见了烟酒，满口答应，又说：“只是村委会不是我一个人说了算，还得村长同意。村长同意了，我没二话。”
父亲又拎着鼓鼓囊囊的包进了村长家，对村长说明来意。
村长说：“这事，我当然会帮忙。只是今年指标太少，只三个。而村里验中了的却十几个，能否去得成，我不敢打包票。但我尽力帮忙。”
父亲又把烟酒拿出来，村长不收。父亲说：“你不收，就是看不起我，不想帮这个忙。”“忙是要帮，但东西不能收。”两人争了很久，最后父亲执拗不过村长，把东西拎回家了。
父亲脸上阴阴的。父亲说：“村长不收东西，他不实心实意帮忙。唉！”
正巧，村长的女人得了一种妇科病，医生开了药，说要乌鱼做药引子才行。
父亲得知后，立马就下湖了。
父亲的身子开始抖了，“哎呀，这……乌鱼……躲哪里……”父亲话都说不囫囵。
“爹，回家吧，这兵我不当了。”我的泪掉下来了。
“闭……上……你……的嘴。”父亲仍摸他的鱼。
忽然，父亲笑了：“哈哈，终于……抓……住……你……”
父亲双手举着一条三四斤重的乌鱼。
父亲上了岸，身子一个劲地抖，嘴唇已冻得乌黑，身上发紫。可父亲还笑着说：“这回没白来。村长见了这鱼，准会动心的。你当兵有望了。”
回到家，母亲把一红本本给我，说：“通知书刚下来了，过几天就走。”
父亲问：“这通知书谁送来的？”
“村支书。”
“那你把这乌鱼剖了，红烧，多用香油，要煎得焦黄焦黄，村支书喜欢吃。”父亲对母亲吩咐后，又对我说，“你去买两瓶好酒来。”
“那乌鱼不送村长了？”母亲问。
“不送。”父亲生硬地说，“娃能当兵，全是村支书帮的忙。这情我们得谢。”
酒买回来了，父亲就去请村支书。
父亲把乌鱼脊背上的肉块一个劲地往村支书碗里夹。村支书说：“我自己来。”父亲说：“多吃点，这东西冬天里吃了，补肾。”父亲又端起酒杯，说，“我在这敬你一杯，娃儿能当成兵，全靠你了，在此谢你了。”父亲一仰脖，一杯酒一口干了。
“林子能当成兵，也亏了村长帮忙，我一个人不行的。乡长在外县有一亲戚，想把户口转到我们村，占我们村一个指标，村长挡着，把这指标给了林子。”
父亲“啊”了一声，笑便僵在脸上，但片刻，又说：“来，喝酒。”
父亲的声音一下没了筋骨、软绵绵的。父亲刚才兴奋得发红的脸也犹如门墙下的枯草，蔫蔫的。
外面开始下雪了。
吃完酒，父亲又出去了，母亲和我没在意，都没问父亲到哪里去。到吃晚饭时，我四处喊父亲，却没人应。母亲也慌了。后来，母亲说：“他是不是给村长摸乌鱼去了？”我跑到湖边，见岸上放着父亲的衣服，湖上却没父亲的影子。后来在离我们村二十几里的一条河边找到了父亲。父亲的身子已变得僵硬。
雪纷纷扬扬下，满世界一片耀眼的白。
（选自《微型小说选刊》2009年4期，有删改）
小题1:小说开头部分的景物描写有怎样的作用？（5分）
小题2:请简要分析“父亲”是一个怎样的形象。（4分）
小题3:作者为什么以父亲冻死作为结局？（6分） |
阅读下文，完成文后各题。
现 状 与 前 景
———我国动漫产业发展评估报告（节选）
近年来，我国经济高速崛起，也带动了包括动漫在内的文化产业的复苏。一批具有民族风格和时代特点的新漫画期刊、图书和漫画家快速成长，《漫画世界》、《漫友》等杂志受到广大读者的欢迎，漫画版《水浒传》与《西游记》陆续在国外出版，新老漫画作品走出国门赢得市场。但是，中国动漫产业的发展还没有出现根本改观，用5至10年时间跻身世界动漫大国和强国行列的目标依然任重道远。
从《中华传统美德》、《蓝猫系列》的说教到《天上掉下个猪八戒》、《天眼》的消遣，中国动画多是针对“小孩子”,动漫制作人对于动漫的定义是：低龄儿童观看。大部分动漫制作和播出企业并没有抓住国际上动漫产业成人化的趋势所带来的产业机遇，而把成人排除在消费目标之外，缺乏市场意识，极大地制约了本土动漫产业的发展。从十年前的《熊猫家族》到十年后的《红猫蓝兔》，中国动画也始终无法跳出“动物拟人化”的主角偏向，动画内容肤浅、幼稚。在我国能称得起动漫偶像的几乎找不到。而日本早期用十年的时间从《西游记》发展到《铁臂阿童木》，后者更是日本动漫界的经典。漫画教父手冢治虫借助这部作品，利用独特的想象，表达了自身对于战争、人性和生命独到的见解，更使得日本国民意识到动漫并不是小儿科的作业，其可表达的、可包含的思想和精神可以等同于一本好书，甚至可以超越名著。
正由于中国抱着“动漫幼稚”的观点，国内的动画即使做得再好也很少有青少年的追捧偶像，导致了许多爱好者转而关注国外动漫产品。据最近一项调查，目前有62.4％的受调查者表示喜欢看美国的动画片，其次是日本的，占45.9％，喜欢看国产动画片的只有14.2％，而且81.9%的观众认为国产动画片没有想象力、缺乏创意。
漫画是动画创作的资源，好作品都是先出漫画再拍成动画的，不论在美国、在日本，都是遵循这样的规律。而我国只注重扶植动画片，不够重视与动画产业协调发展的漫画产业。据统计，目前我国的动漫产业人才不到1万人，只及韩国的1/3,职业漫画人仅有100多人。而堪称全球动画业最成功典范的美国迪斯尼公司，员工有12万。在日本，仅职业漫画家就有3000多人，其他插画家、自由漫画家也数以万计。我国影视、游戏动漫人才总需求量分别达到15万人和10万人左右，而现在中国拥有的动漫人才，还不及这一缺口的1/10。
最近几年，我国有不少大学都设立了动画专业，开办了涉及动漫专业的院系，一些学校还相继开设了手机动画、Flash动画制作等新兴课目，但培养出来的人才和实际工作中需要的人才还有距离。而且很多动画院系和培训机构更多地重视绘画和电脑技能的培训，而相对忽视人文底蕴、艺术修养的培养。动漫制作需要懂得从编剧、导演到分镜头的绘制的综合性高端人才，既有原创能力又懂绘制技术的人才很少，影响动漫质量。有数据表明,从什么都没有开始培养一个成熟的漫画助理需要3年时间；培养一个成熟的漫画家最少要有5年时间；培养一个成熟的漫画企划需要10年时间；培养一个成熟的动画原画师要5年，动作师要5年；而一个动画导演更是需要10年的时间。
我国有超过3．5亿的青少年动漫读者和观众，是全球最大的动漫消费市场，发展潜力巨大。仅到2008年底，中国年动漫节目需求量为180万分钟，而目前播出的国内动漫作品每年只有2万分钟，不足实际播出量28万分钟的1/10，动漫作品大量依赖进口，国产动漫有极其广阔的市场空间。为了推动中国动漫产业的发展，国家最近又出台了一系列扶持政策。前不久，国家广播电影电视总局发布《关于加强电视动画片播出管理的通知》，通知规定，自2008年5月1日起，全国各级电视台所有频道不得播出的境外动画片、介绍境外动画片的资讯节目以及展示境外动画片的栏目的时段，由原来的17：00－20：00延长至17：00-21：00。这意味着更多的国产动画片和国产动画栏目将可以在黄金时段播出，这一举措对于我国动漫产业来说，堪称打造国产动画“黄金档”的现实机遇。
（《人民日报》2009.8.12，有删改）
小题1:作者认为，我国动漫产业的发展还没有
出现根本改观，这样说的依据是什么？（5分）
小题2:分析文中划线句子“有数据表明……10年的时间”的表达效果。(4分)
小题3:联系全文，你认为本文为我国动漫产业的发展提供了哪些有价值的参考？（6分） |
阅读下文，完成文后各题。
①现代主义建筑源于欧洲工业革命浪潮。工业文明的兴起，城市化的推进，需要不同于自古希腊罗马以来的欧洲古典建筑的新型建筑，需要大批量中低价的商品化住房。因此，现代主义建筑思潮强调建筑的实用功能，要求建筑的形式服从功能，去掉古典主义繁复浮华的装饰，使建筑造型简洁明朗，能以工业生产方式快速建造。19世纪末在美国采用钢结构框架兴建高层楼房的芝加哥建筑学派，20世纪前期发明钢结构玻璃幕墙方盒子楼房的德国包豪斯建筑学派，极大地推动了现代主义建筑的广泛发展，以至各国在城市现代化进程中，都出现了简明几何形体、造型大同小异的国际风格建筑。
②当形式过于简单化、装饰贫乏、平淡冷漠的水泥盒子、玻璃盒子愈来愈多地占据各个城市时，城市的地域特色、民族特色和城市形象的多样性悄然消失。人们对现代主义建筑产生了厌恶。20世纪70年代西方建筑界出现了后现代主义建筑思潮，企图超越现代主义建筑工业化、机器化、雷同化的僵化风格和弊端，复活被现代主义摒弃的优秀建筑的艺术装饰和审美趣味，亦即恢复城市个性化、人性化的建筑形式。当然，它又不是简单复古，而是要求建筑设计与地域自然环境特点，与民族文化多样性的关联和融合，注重建筑设计体现特定的时代风貌。如悉尼海湾帆船造型的歌剧院等新潮建筑，就表现了后现代主义风格。
③在中国，近十多年来的城市现代化改造和发展，自然也受到现代主义与后现代主义建筑思潮的影响。不过，却出现了两幅悖论性图景。
④一幅图景是，许多具有历史文化价值的欧洲古典建筑风格的大楼和欧式近代住宅，在旧区改造、楼盘开发、拓宽道路过程中被拆毁，有的被改建得失去原有面目。素有“东方巴黎”美誉的上海原法租界花园住宅区，旧时景色优美，环境幽静，近年来在现代化城市建设浪潮中，冒出幢幢现代主义风格的高层楼宇，改变了该地区独特的历史景观。虽然这些区域内许多优秀历史建筑、名人故居被列为保护建筑，但是区域的空间环境被破坏了，单体的优秀建筑的历史价值和审美价值也就贬损了。随着原有法式典雅风貌的林荫街，被愈来愈多的玻璃幕墙的现代型大楼挤占，“东方巴黎”的历史风貌正急速消退，城市形象变得愈来愈“纽约化”、“曼哈顿化”。上海不少欧式古典建筑珍品所依存的优美空间环境，就这样因缺乏前瞻性规划而遭到严重破坏。
⑤另一幅图景是，在新区开发和旧区改造中又大量兴建“欧陆古典风情”的楼宇、会所、住宅、花园、广场、别墅和街区。有的新住宅楼盘为了显示“豪门”、“贵府”的气派，大院门口建起了古罗马式的凯旋门，大院广场建起了刻意模仿巴黎先贤祠和伦敦圣保罗大教堂大圆顶的会所。其实，将炫耀和颂扬罗马帝国统治者对外征伐扩张胜利功绩纪念碑的凯旋门复制品搬到住宅区入口，将安息着法国历史伟人的先贤祠这样的罗马复兴式纪念建筑、圣保罗大教堂这样的宗教建筑仿造物坐落宅院之中，造成了居住环境形象的扭曲，使人分不清这里究竟是温馨的家园，还是庄严的纪念性或宗教性场所。有的新建政府大楼生搬硬套欧洲古典建筑样式和建筑语汇，如希腊罗马式大立柱、山墙，加上了欧洲王宫金色大圆顶，楼外欧式花园广场竖起了粗糙的方尖碑。有的政府办公楼完全建成威严的罗马复兴式或华美的巴洛克式。这不仅使政府给人们造成崇洋尊古的形象，傲气凌人的尊贵感，而且使新建筑丧失了中国地域特色和时代特征。
⑥优秀建筑作为一种特殊的不可移动的巨大艺术品，其特征在于和它特定的场所、环境和地区性有着不可分割的关联。诚如保护文物建筑及历史地段的国际宪章《威尼斯宪章》所言：“保护一座文物建筑，就意味着要适当地保护一个环境。”而保护城市特有的地域环境，实质就是维护城市的历史文脉。这是国内城市现代化进程中，不容忽视的重要一环。然而，在超越现代主义的过程中也出现了另一种倾向，即不少公共建筑的兴建和住宅开发盲目仿造欧洲古典建筑的复古风气，在现代建筑上粗劣拼贴欧洲古典建筑符号和语汇的崇洋风尚，扭曲了当今中国城市形象的时代特征和地域特征。诚然，强调新城区建设和新楼盘开发要有地域特色，并非意味一概排斥外国建筑样式和建筑语汇，但是，城市现代化建设应当体现时代精神、民族形式和地域特征的完美结合。这也正是后现代主义建筑思潮的核心精神所在。
（根据吴晓江《城市建筑仿欧风的反思》改写，原载《文汇报》）
小题1:现代主义建筑，其特点是功能 、形式 ，能批量化快速建造。（2分）
小题2:第③段“悖论性图景”在文中的含义是 。（2分）
小题3:第④段举“上海原法租界花园住宅区”一例，对其作用的理解恰当的一项是（3分）| A．说明该地区建筑具有欧洲古典风格，素有“东方巴黎”的美誉。 | | B．说明现代主义建筑大量涌现，改变了这一地区独特的历史景观。 | | C．说明该区域内许多优秀的历史建筑、名人故居，受到严重破坏。 | | D．说明“东方巴黎”风貌在逐步消退，变得愈来愈像纽约曼哈顿。 |
小题4:第④、⑤两段在结构上是 关系，批评国内城市现代化改造和发展一方面过分追求现代主义而破坏历史景观，另一方面又误解后现代主义而 。（2分）
小题5:从全文看，后现代主义建筑思潮对于城市现代化进程的意义可概括为（3分）
（1）
（2）
（3）
小题6:上海浦东金茂大厦是体现后现代主义精神的优秀建筑，请结合文意谈谈你的看法。（5分） |
阅读下列文字，完成6～8题。
根艺
根的艺术，是一种奇巧结合、天人合一的独特造型艺术。它用具有自然美的各种根材形态，创造出多姿多彩的美的形象，使人获得不同的审美感受和审美理想。根艺作为造型艺术的一种，有其鲜明独到的审美特征。
根艺是单纯与丰富的对立统一。根艺与绘画一样，是通过塑造静态的视觉艺术形象来反映现实生活的，发现和创造是它们的主要特征。所谓发现和创造，就是表现形体。对造型艺术，鉴赏者都又是通过视觉对存在于空间的艺术形体进行鉴赏的，这是它们的共同审美特征。中国画的造型是在平面上进行的，它是画家运用一定的物质手段和技巧，通过笔、墨、纸以及墨法、空白等在平面的画幅上造成的一种美感；而根艺大都又是立体形式的，它的形体具有实际的长度、宽度、高度，给人一种自然与人工共同创造之美。所以根艺和绘画虽然同属于造型艺术，但绘画是以两度空间反映现实，而根艺大都又是以三度空间反映现实，这是两者的主要区别。
具有空间立体感的根艺，一方面比绘画更为具体生动，另一方面又不能像绘画那样直接而细腻地描绘表现对象的活动环境，也不能像绘画那样广阔、自由地再现人物或事物之间的关系及其发展过程。因此，根艺美术家在进行创作时，就有必要对现实的根材进行更集中、更典型的提炼，把丰富的思想内容寓于根的自然形态之中，以达到单纯与丰富的统一。
所以，鉴赏一件优秀的根艺作品，也应该是通过概括单纯的艺术形象，借助于联想和想象去感受和领悟根艺美术家所要表达的自然根的丰富思想内容及独特的艺术形象。由于根艺是一种具有立体感的艺术，因此观看者可以从不同的侧面、不同的角度、不同的距离去进行鉴赏，从中获得的是不尽相同的审美感受，这同样也表现了根艺单纯与丰富对立统一的审美特征。
根艺是静态与动态的对立统一。作为一种立体的造型艺术，根艺只能表现行为的一个片刻，为了获得生动具体的审美效果，它总是以静态的造型表现出它的过去和未来，这就是通常所说的根艺的动态美。动态使根艺形象表现出精神，表现出生命，“马空冀北”根艺美术作品的创作，就是这方面的实例。这是根艺美术以静态的造型来表现运动，是静态和动态的对立统一。
根材是根艺审美的主要部分。在绘画和雕塑艺术的鉴赏中，所使用的物质材料具有审美的价值。根艺所使用的物质材料比雕塑所使用的材料更有审美价值，因为每一件根艺作品的表现力依赖于根材本身的自然美的形态。由于根材是根艺美术作品审美的主要组成部分，因此根艺美术家在创作时，应十分重视把选择什么样的根材和整个艺术形象的塑造结合起来考虑。
小题1:
下列各项中关于“根艺”的解说，不正确的一项是（ ）| A．根艺是单纯与丰富对立统一的造型艺术，用有自然美的根材形态来创造多彩的形象。 | B．根艺通过塑造静态的形象来反映生活，观赏者通过视觉对塑造的艺术形体进行鉴赏。 | | C．作为造型艺术，根艺以静态的造型表现出动态行为的瞬间，具有动态美。 | | D．根艺审美的主要部分是根材，美术家选择什么样的根材，就会塑造出怎样的艺术形象。 |
小题2:
本文认为根艺是天人合一的艺术，以下不属于其依据的一项是（ ）| A．根艺的形体具有实际的长度、宽度、高度，给人一种自然与人工共同创造之美。 | | B．创作根艺，对根材进行集中、典型的提炼，把丰富的思想内容寓于根的自然形态中。 | C．根艺的动态美表现出精神，表现出生命，“马空冀北”根艺美术作品的创作就是实例。 | | D．根艺的单纯是指外在形体，丰富是指艺术家、欣赏者再造的艺术形象。 |
小题3:
下列表述不符合原文意思的一项是（ ）| A．根艺具有空间立体感，比绘画更具体生动，但不像绘画那样广阔、自由地再现人物。 | B．欣赏根艺可从不同侧面、角度、距离进行，所以根艺本身表现出含意的丰富性。 | | C．中国画造型是在平面上进行的，根艺大都是立体形式的，两者反映现实的维度不同。 | D．根艺作品的审美价值取决于根材自身的价值和根艺美术家的艺术水平。 |
|
最新试题
热门考点