阅读下面的文字，根据要求作文。人的生存状态是多种多样的，不同的人有不同的活法。你或你熟悉的人有着怎样的生存状态？你认为怎样的生存状态才是有意义，有价值的？你对生

题型：写作题难度：一般来源：不详

阅读下面的文字，根据要求作文。
人的生存状态是多种多样的，不同的人有不同的活法。你或你熟悉的人有着怎样的生存状态？你认为怎样的生存状态才是有意义，有价值的？你对生存状态有什么体验和思考？
请以“生存状态”为题写一篇不少于800字的文章。角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。

答案

示例一：生存状态
周国平自信这个世界，21世纪的现代化社会太过于喧嚣和无趣。人们不停地奔赴各式聚会派对，在名利场上做秀，太多的噪杂让人忘了自省自思，于是乎他如是说：“我曾经流连于阿尔卑斯的山麓，看雪山、白云、森林的倒影伸展在湖泊蔚蓝的神秘里。我知道湖中的水仍在流转，是湖的深邃才能让湖面寂静如镜。”
诚他所言，面对今日的现代化的社会，科技的进步和观念的更新，使我们越来越依附于外在物质世界。电脑中“慰藉”着我们的思考，手机“搭牵”着我们的联系，汽车幻身为我们的腿脚，甚至于我们的健康时刻由药丸把关……细细一想，这是一个多么无趣的生存状态啊！我们将有灵魂有能动性的自己抛掷在无灵魂感观意识的机器堆里，任由其掌控我们在这个世界的生存。至始至终，作为个体的尊严无法显现，而这样一种往复冰冷的生存状态终将把我们的肉体禁锢，让灵魂锈迹斑斑。
因而，周国平选择归顺平静。他懂得平静的生活中带给他的是人性的沉淀，亦带不走他生命里的那份属于他的热闹。思考让他摈弃现代生活中的一些不可取，让他明辨属于自己的那种人生模式，实为幸福哉！
电脑令我们某一程度缺乏思考，思考我们的过往，当下以及远景，因而衍生了我们对生活的浅薄认知，对所谓不幸的一味认服；手机某一种程度上便捷了我们的联系，但过度依赖更容易让维系的情感变得赢弱易断。当选择了技术上的方便，我们是否也在无形中对那些需要我们用双手安抚，双眼凝视以安慰的情感变得措手不及，变得惶惶然也………
我不敢否定质疑，今日快捷高科技含量的生存工具让人我们的生活较往前那些黑白单一枯燥的生活场景更绚丽，同时提供更多选择。但是我只是不安，我害怕如此相似的生活状态会让我们渐失个性上的独立与精彩，害怕于这种过于“城市”的模式会让我们人性中自然、朴实、淡定遗失。我也只是暗然苦恼于这么繁杂的世界竟带来了我们心灵上某一程度的孤独，为着我们渐去渐远的那份善思与思想独立。
我思故我在！在面对“生存状态”这一思辩命题时，我尊仰一种平静善思的生活。我相信富有思考的我们，在应对世界任何突如而见的新奇或刺激、变迁或幻灭时，我们都不再不安害怕。因而灵魂中的思考会明确我们自己的路途，该往何处前进，这样诱惑侵入不了你坚定的心灵，那条你朝圣人生心经的路途也会走得顺畅安稳。
我思故我在！假如我手捧思考，那我另一手必捧真知，那么无论是现实世界里的那种生存状态，我都能以我的睿智，我的首要情感去做出积极回应，继而让自己生活得更好。
我思故我在，与你共享，共寻那种虽不同但一致向幸福人生进发的生活。
示例二：生存状态
多向往“陌上花开缓缓归”的恬淡，多憧憬坐在古老摇椅中数花谢花开，看云卷云舒的闲适，多渴望也能有一份“开荒南野际，守拙归园田”的情怀……
可是，真难啊！
忘了从何时起，人类的步伐日进千里。但相反的，当人类以前所未有的速度前行时，也在慢慢失去些什么。他们把思考交给了电脑，把联系交给了手机，把腿脚交给了汽车，把健康交给了药丸。于是，他们变得浅薄，变得功利，失去了最质朴的感动，也错过了最原始的美丽。
所以，让我们慢一点，再慢一点，去重拾那些被我们所遗失的美好吧。
让我们舍得花一个下午，去直视自己的内心；让我们舍得用一个夜晚，去书写对朋友的想念；让我们舍得用一个周末，去吸收大自然的菁华；让我们舍得花一个假期，去陪陪父母，尽尽孝心。
诚然，人类社会在不断进步。但现代人每天麻木地高速度地运转，如一只不断旋转的陀螺，身体奔忙，心灵却是一片荒芜。到底是人类创造了现代文明，还是现代文明控制了人类？本应芬芳的思想花园，却被汽车尾气与工业废气所污染。倘若没有了思想，人类社会又何来灵魂？
所以，作为现代人，我很骄傲，但我发现，如何才能活得自在从容，我们竟远不及古人！
我们没有李白傲视功名的洒脱，也没有陶潜归隐山林的情怀；我们没有范公为天下而忧的大志，也没有了杜甫对贫苦人民的同情。
我们疲于奔忙，只顾自己，甚至用一堵堵墙拒绝了人性的温暖。这莫非是社会的倒退？当然不是。只要我们不要为了生活而生活，不要只顾着追求物质的享受，不要只看见“小我”，不要对不幸者进行精神的屠宰，我们何尝不能活得恣意充实？这样的生活，不难！
身处现代的我们，应知道再丰富的物质也填补不了心灵的空虚，再高明的科技也替代不了人类的思想。
让我们放慢脚步，想清楚自己的梦想和追求。
让我们放慢脚步，关注身边的人情冷暖。
让我们放慢脚步，学会聆听自然的心声。
让我们放慢脚步，学学古人，心念亲人，胸怀祖国，“不为五斗米折腰”。
越慢，越美丽。那时的我们，会看见一路花开，好景常在。

解析

试题分析：
一、作文题综述
（一） 对“生存状态”的理解
生存：保存生命，跟死亡相对
状态：人或事物表现出来的形态
生存状态：以怎样的形态保存生命，“状态”是定性的，如：艰难的、坚韧的、惬意的、舒适的等等，同时也是动态的，存在于具体行动之中。
（二）材料对思维的导引
1.材料中明确了写作的对象是人，这里的人可以有两种理解，一是具体的某一个人，一是某一类人。
2.你或你熟悉的人有着怎样的生存状态？
你——就是学生自己，可以写自己的生存状态
你熟悉的人——可以写亲人（单个的或者一类的，父母亲、爷爷奶奶等）；可以写你熟悉的某个人/某类人，你知道的，你看到的，你和他交往过的等等。
3.你认为怎样的生存状态才是有意义，有价值的？
主题一定要积极向上，如：坚韧、顽强、迎难而上、不屈不挠、永不绝望等等，暗示学生懂得文以载道的道理。
4.你对生存状态有什么体验和思考？
体验：要写具体的事件和感受
思考：要写出自己的观点和看法。
（三）立意方向
就标题来说，只要能写出生命体的“生存状态”就算符合题意。写记叙文，应该对“什么生存状态有具体的描述”，从中表明这样的生存的状态是有意义、有价值的；写议论文，对某一或某几种生存状态亮明自己的观点态度，论证要充分有力，符合逻辑。
二、可能存在的问题及原因分析
1.立意偏题或走题 ，如：懂得感恩是最好的生存状态，文章的主要内容是如何感恩，而不阐述感恩与生存状态的联系；类似的还有写“责任”、“信念”、“慢”、“走与停”等；偷换概念，如：生存就是生活/把“生存状态”写成“生活状态”等。
2.内容处理上：东拉西扯，言之无物；堆砌材料，生搬硬套，联系牵强；写记叙文，事件虚假，人物语言过于书面化。
3.在结构处理上：有部分学生信马由缰，前言不搭后语，想到哪写到哪，结构混乱，没有明确的中心，不知想要表达什么；写议论文格式化现象严重，多为三个分论点的形式，且分论点的内容没有前后的关联，甚至这几个分论点可以在议论文中通用，且不合题意，在议论文的写作上，存在“连举几个事例，然后作一总结得出结论”的简单构思；在写记叙文时，开头要有几段议论，然后才写具体的人和事。
有部分学生不注意分段，文章的整体布局不合理，尤其是开头过长，中间一段达300多字。整个文章只分3——4段，且书写不清，让人看了非常吃力。
4.在取材上：记叙文的取材过小，且流于简单的叙述，缺乏生动细致的描写，并且不能从中反映对“生存状态”的理解；部分学生采用小小说这一文体，但编故事的本领较差，过于浅表，或者就是把看来的故事写一下，实属抄袭文；在议论文的取材上，过于狭窄，仅仅在大家熟知的李白、苏轼、司马迁等名人身上做文章，部分同学选用时新的新闻素材但不能有力地证明论点。
点评：本题审题难度不大，但是在立意的选择和文体的确定上可能会费些思量。一方面，写什么样的生存状态是一个难以确定的因素，另外一方面，学生对当下社会各阶层的生存状态的了解也是制约学生立意的一个关键要素。