爱因斯坦指出,“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求,那么,显然,哲学就可以被认为是全部科学研究之母。”这说明A.哲学是各门具体科学的汇集
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爱因斯坦指出,“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求,那么,显然,哲学就可以被认为是全部科学研究之母。”这说明 A.哲学是各门具体科学的汇集 B.哲学与各门具体科学是一般与个别的关系 C.哲学是各门具体科学的基础 |
答案
D |
解析
A选项忽略了哲学与各门具体科学在研究对象和领域方面存在的区别。C选项颠倒了两者之间的关系。B选项本身正确,而且正确地指明了哲学与具体科学之间的关系,但从题***内容来看,本题显然是指哲学与各门具体科学的指导作用,因此,本题的正确答案应为D选项。 |
举一反三
思维和存在的关系问题之所以成为哲学基本问题,这是由A.哲学是各门具体科学的理论指导决定的 | B.哲学作为世界观的性质和特点决定的 | C.哲学是世界观和方法论的统一决定的 | D.哲学能够使人认识自身的本质决定的 |
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从辩证唯物主义的观点看来,哲学唯心主义是把认识的某一个特征、方面、部分片面地、夸大地、无限度地发展(膨胀、扩大)为脱离了物质、脱离了自然的、神化了的绝对。这说明,唯心主义产生的认识论根源是A.主观与客观、认识与实践相分离 | B.世界观与方法论相分离 | C.唯物主义与辩证法相分离 | D.自然观与历史观相分离 |
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费尔巴哈指出,纯粹自然科学的唯物主义虽然“是人类知识的大厦的基础,但不是大厦本身”。列宁也指出:“在马克思和恩格斯看来,哲学没有任何的单独存在的权利,它的材料分布在实证科学的各种不同的部门中间”。这说明A.哲学与具体科学的关系应该是整体与部分的关系 | B.哲学与具体科学的关系应该是一般与个别的关系 | C.纯粹自然科学的唯物主义是哲学唯物主义的基础 | D.必须把社会的科学同自然科学的唯物主义相协调起来 |
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恩格斯指出:“思维对存在、精神对自然界的关系问题,全部哲学的最高问题,像一切宗教一样,其根源在于蒙昧时代的狭隘而愚昧的观念。但是,这个问题,只是在欧洲人从基督教中世纪的长期冬眠中觉醒以后,才被十分清楚地提了出来,才获得了它的完全的意义。”这里的“全部哲学的最高问题”指的是A.什么是本原的,是精神,还是自然界 | B.人对物质世界的实践把握问题 | C.世界是神创造的呢,还是从来就有的 | D.思维和存在有无同一性的问题 |
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刘禹锡指出,“大凡入形器中,皆有能有不能。天,有形之大者也;人,动物之尤者也。天之能,人固不能也;人之能,天亦有所不能也。”刘禹锡这段话所阐明的是A.天与人交相胜的古代朴素唯物主义思想 | B.天人相分的形而上学唯物主义思想 | C.世界万物都以一定的物质存在为其基础 | D.天下万物都具有各种具体的规定性 |
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