战国时期的思想家荀况说：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”明代的王守仁主张“心外无物”。上述两种观点A．都肯定了世界的本原是物质B．都肯定了物质依赖于意识C．
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战国时期的思想家荀况说：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”明代的王守仁主张“心外无物”。上述两种观点| A．都肯定了世界的本原是物质 | | B．都肯定了物质依赖于意识 | | C．前者肯定了物质决定意识，后者认为意识决定物质 | | D．前者属于唯心主义，后者属于唯物主义 |
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答案
| C |
解析
| 荀况坚持的唯物主义的观点，王守仁是唯心主义观点。D答案正好相反，正确答案为C. |
举一反三
哲学的基本问题是_____________的关系问题。 | A．思维和存在 | B．个人与社会 | | C．可知论与不可知论 | D．哲学与生活 |
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哲学的基本问题是| A．思维和存在何者为第一性的问题 | B．思维和存在的关系问题 | | C．唯物主义和唯心主义的问题 | D．思维和存在的辩证关系问题 |
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以哲学化的方式承认“宗教创世说”的世界观属于| A．宗教哲学 | B．经院哲学 | C．僧侣主义 | D．客观唯心主义 |
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承认世界观和方法论是统一的或一致的| A．只是唯物主义哲学的观点 | B．只是唯心主义哲学的观点 | | C．只是马克思主义哲学的观点 | D．是一切哲学的观点 |
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世界是神创造的呢，还足从来就有的？对此问题的不同回答是划分| A．有神论和无神沦的标准 | B．唯物主义和唯心主义的标准 | | C．可知论和不可知论的标准 | D．辩证法和形而上学的标准 |
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