荀子在《劝学》中说："南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。"这件事，从哲学上启示我们（）A．

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荀子在《劝学》中说："南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。"这件事，从哲学上启示我们（）

A．外因对事物的变化起决定作用	B．认识是一个循序渐进的过程
C．实践必然经历"失败、成功、再失败、再成功"的过程	D．做事情必须坚持从实际出发

答案

解析

略

举一反三

荀子说："凡人之患，弊于一曲，而暗于大理"（注：曲－局部；理－规律）。据此回答
6、荀子的这句话表明（）
A一切现象都是事物本质表现 B要善于从整体上把握事物之间的联系，处理好整体和局部关系
C要透过事物现象认识事物的本质 D由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质

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我们不受大蒙蔽而明大理，就要（）
　（1）由感性认识上升到理性认识（2）理性认识和感性认识相结合
　（3）占有十分丰富和合乎实际的感性材料（4）运用科学的思维方法对感性材料加工制作
A(1)(2)(3) B(2)(3)(4) C(1)(3) D(3)(4)

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孟子说："权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。"这一观点说明（）

A．事物的运动是有规律的	B．主观比客观更重要
C．实践是认识的来源	D．矛盾着的双方是不可分的

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老子说："不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。"他的观点（）
⑴否认了实践是认识的来源 ⑵在认识理论上是唯心主义的先验论
⑶批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点 ⑷肯定了人的抽象思唯能力和预见能力

A．⑴⑶

B．⑵⑷

C．⑴⑵

D．⑵⑶

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老子说："信言不美，美言不信。"它告诉我们认识论的道理是（）

A．认识事物要透过现象看本质	B．矛盾双方是既对立又统一的
C．信言是否美，美言是否信，关键要看言是否符合客观实际	D．事物的联系是有条件的

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