《孟子告子》的作者是谁?

题目

《孟子告子》的作者是谁?
作者是（ ）是我国古代的（ ）、（ ）（ ）

答案

作者是（ 朱熹 ）是我国古代的（ 教育家 ）、（ 哲学家 ）（ 诗人 ）
作者是朱熹.南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物
朱 熹（Zhu Xi）
朱熹（1130.9.15～1200.3.9） 字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁. 南宋徽州婺源（今属江西省婺源县）人.19岁进士及第,曾任荆湖南路安抚使,仕至宝文阁待制.为政期间,申敕令,惩奸吏,治绩显赫.南宋著名的理学家,思想家,哲学家,教育家,诗人.闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师.人们曾用这样的话赞美他：“集大成而绪千百年绝传之学,开愚蒙而立亿万世一定之归.”乾道三年（1167）,偕学生林用中、范念德从福建赶赴岳麓书院,与张栻会讲三月,会讲的主要议题是“太极”和“中和”,然后同游南岳.朱张会讲,盛况空前,学生多达千人之众,其声势为全国之最,史称湖湘学派自此之后,才去短集长,臻于成熟.淳熙十二年（1185）,他还动员衡州官府重修石鼓书院,提出把书院办成德行道义之实的教育机构的方针,使书院教育走上正轨.在石鼓书院复兴后,应湖南提刑宋若水之请,撰写了一篇名垂千秋的《石鼓书院记》,由张栻亲书,后人镌制成石碑,置于石鼓书院内,使“石鼓有声于天下”.他一生三次监南岳庙,但都只是遥领食俸,并未亲临南岳.明万历中（1587～1598）,与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠,世称石鼓七贤.
（以上据《湖湘文化名人衡阳辞典》,甘建华主编,尔雅文化出品）

朱熹祖籍徽州婺源（今属江西）,生于尤溪（原属南剑州今属三明）,求学侨寓于延平、建州、建阳、崇安一带（今南平市到武夷山市建溪一脉）,安葬于建阳黄坑大林谷.其父朱松,宋宣和年间为福建政和县尉,侨寓建阳（今属福建）崇安,后徙考亭.进士出身,历任著作郎、吏部郎等职,因反对秦桧妥协而出知饶州,未至而卒.
此时朱熹14岁,遵父遗命,师事刘子□等人,随母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫.19岁[绍兴十八年（1148）]时,以建阳籍参加乡试、贡试.荣登进士榜.历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,曾任知南康,提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职.后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲.
庆元三年（1197）,韩侂胄擅权,排斥赵汝愚,朱熹也被革职回家,庆元六年病逝.嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽,谥曰文,寻赠中大夫,特赠宝谟阁直学士.理宗宝庆三年（1227年）,赠太师,追封信国公,改徽国公.是程朱学派的主要代表,诗作有《观书有感》《春日》《泛舟》等著名诗作.
朱熹是宋朝理学的集大成者,他继承了北宋时期程颢、程颐的理学,完成了客观唯心主义的体系.认为理是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”.朱熹学识渊博,对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究.其词作语言秀正,风格俊朗,无浓艳或典故堆砌之病.不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲,比较讲究.但其词意境稍觉理性有余,感性不足,盖因其注重理学的哲学思想故也.
朱熹自幼勤奋好学,立志要做圣人.李侗曾赞扬他：“颖悟绝人,力行可畏,其所诧难,体人切至,自是从游累年,精思实体,而学之所造亦深矣”.并说朱熹“进学甚力,乐善畏义,吾党罕有.”（《年谱》卷1）.其仕途生涯多朱熹出生地--南溪书院艰,做官清正有为 .朱熹一生从事理学研究,又竭力主张以理学治国,但却不被当道者所理解.朱熹既是我国历史上著名的思想家,又是一位著名的教育家.他一生热心于教育事业,孜孜不倦地授徒讲学,无论在教育思想或教育实践上,都取得了重大的成就.
传世名言
读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进. 类别:教育
立身以立学为先,立学以读书为本 类别:读书
自修则人不得以非理相加. 类别:修养
大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也；其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也. 类别:友谊
守正直而佩仁义.宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守.做人要存正直之心,行仁义之德. 类别:道德
涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之. 类别:道德
朋友,以义合者. 类别:友谊
圣人所说底话,光明正大.宋·朱熹《朱子语类·易九》 底：同“的”. 类别:道德
读书有三到,谓心到,眼到,口到 类别:读书
思诚为修身之本,而明善又为思诚之本.宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本. 类别:修养
自敬,则人敬之；自慢,则人慢之. 类别:修养
《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已.宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名.修身：修养自身品性.齐家：管理好家庭.治国：治理好所在的地区.平天下：使天下太平.正心：使心思端正.诚意：使意念真诚. 类别:修养
少年易学老难成,一寸光阴不可轻. 类别:时间
自修则人不得以非理相加. 类别:道德
读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进. 类别:读书
立身以立学为先,立学以读书为本 类别:学习
问渠哪得清如许?为有源头活水来 类别:读书
人光明磊落便是好人.宋·朱熹《朱子语类》卷七十四 光明磊落：胸怀坦荡,正大光明. 类别:道德
《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已.宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名.修身：修养自身品性.齐家：管理好家庭.治国：治理好所在的地区.平天下：使天下太平.正心：使心思端正.诚意：使意念真诚. 类别:道德
日省其身,有则改之,无则加勉. 类别:修养
人之操履无若诚实.宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守.诚实是人的最高品德. 类别:道德
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思 类别:学习
礼即理也. 类别:修养
自古圣贤,皆以心地为本.宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人,古代指道德、学问都极为杰出的人.心地：佛教语.佛教以三界唯心,心如滋生万物的大地,能随缘生一切诸法,故称之.为人以心地高洁为最重要. 类别:道德
问渠那得清如许,为有源头活水来 类别:学习
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思 类别:读书
涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之. 类别:修养
思诚为修身之本,而明善又为思诚之本.宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本. 类别:道德
学者须先立志.今日所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了,此只是志不立. 类别:志向
诚能体而存之,则众善之源,百行之本.宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本. 类别:人生
诚能体而存之,则众善之源,百行之本.宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本. 类别:道德
日省其身,有则改之,无则加勉. 类别:道德
为学之道,莫先于穷理,穷理之要,必在于读书,读书之法,莫贵于循序而致精,而精致之本,则又在于居敬而持志.