任务 | 人物性格特点 | 塑造任务的主要方法 |
曹刿 | ||
唐睢 | ||
阅读下面文言文,完成1-5题。 | ||
与朱元思书 | ||
风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。 水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。 夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。 1.解释下面加粗词的含义。 ①任意东西( ) ②从流飘荡( ) ③天山共色( ) ④争高直指( ) 2.下列加粗词,意义相同的一项是( ) A.一百许里 / 杂然相许 B.猿则百叫无绝 / 天下独绝 C.疏条交映,有时见日/ 见余,大喜曰 D.在昼犹昏/ 神龟虽寿,犹有竟时 3.翻译下列句子。 ①负势竞上,互相轩邈。____________________________ ②经纶世务者,窥谷忘反。____________________________ 4.请分别用两个字概括富春江山“奇”水“异”的特点。 山“奇”水“异”______________ 5.下面表述不正确的一项是( ) A.文章首段以“奇山异水,天下独绝”八字总领全篇,结构上纲举目张,脉络分明。 B.通过写景,作者表达出对功名利禄的鄙弃,对官场政务厌恶的情感。 C.本文句式整齐,音韵和谐,读来朗朗上口,节奏感鲜明、强烈。 D.该文与《答谢中书书》,可谓一去一往,一唱一和,都是书札中的精品,亦是写景文的佳作,共同表达出与知音共赏美景,传情达意的高雅志趣。 | ||
阅读下面两篇文言文,完成1-5题。 【甲】初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。——《孙权劝学》 【乙】余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也 。盖余之勤且艰若此。 ——《送东阳马生序》 1.解释下列句子中加粗词语的意思。 (1)蒙乃始就学_______________________ (2)不敢稍逾约_______________________ 2.下列句子中加粗词语的意思或用法相同的一项是( ) A.结友而别 足肤皲裂而不知 B.自以为大有所益 益慕圣贤之道 C.大兄何见事之晚乎 当余之从师也 D.蒙辞以军中多务 未尝稍降辞色 3.把下面句子翻译成现代汉语。 (1)孤岂欲卿治经为博士邪! ____________________________________ (2)以是人多以书假余。 ____________________________________ 4 .甲、乙两文同为劝学,孙权先指出 ___________________________,继而现身说法,劝说吕蒙多读书;宋濂则直接从自身学习经历说起,叙述_________________________和勤奋学习的经历,以此勉励马生刻苦读书。 5.说说你从吕蒙和宋濂的读书经历中悟出的学习道理。 ____________________________________ | ||
阅读下面的文字,完成练习. 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;_____________________。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。____________________ 。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 1、在文中横线处填上所缺诗句。 2、解释下列句子中加粗的字。 (1)二者不可得兼 ( ) (2)得之则生 ( ) (3)今为妻妾之奉为之 ( ) (4)万钟则不辩礼义而受之( ) 3、翻译句子: (1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 _______________________________________ (2)万钟于我何加焉! _______________________________________ 4、简要回答 (1)上文中心论点是什么? _____________________________________ (2)上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同?请谈谈你的看法。 _______________________________________ (3)《谈骨气》中引用孟子的一段话来解释骨气的含义说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句? _______________________________________ 5、利用文段中“义”的含义,写出三个含“义”的成语。 _______________________________________ | ||
阅读下文回答问题。 齐(齐国)大饥(饥荒)。黔敖(齐国的一位富商)为食(准备了食物)于路,以待饿者食之(给他们吃)。有饿者蒙袂(mèi)辑屦(jù)(袖子遮着脸,拖拉着鞋),贸贸然(两眼昏昏无神的样子)来。黔敖左奉(捧)食,右执饮,曰:“嗟(喂)来食!”(饿者)扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”……终不食而死。 (选自《礼记·檀弓》) (1)上文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应?把它摘录在下面横线上。 ___________________________________ (2)“嗟来之食”的故事流传至今,已成为人们熟知的成语;模仿《现代汉语词典》中对成语“拔苗助长”的释义,试解释它的意义。 ___________________________________ |