阅读下面这篇文章，完成1——4题。文学的数学　　①人从事某一职业，一是为了糊口，二是为了爱好。某件事若是很赚钱，***人就多。这一行里就混了许多凭此换饭吃的人。

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阅读下面这篇文章，完成1——4题。

文学的数学

　　①人从事某一职业，一是为了糊口，二是为了爱好。某件事若是很赚钱，***人就多。这一行里就混了许多凭此换饭吃的人。这事如果不赚钱，就像个筛子，将为了糊口的人滤了去，只孤零零剩下爱好这块卵石。
　　②爱好是最好的老师。天底下有爱骑马的，有爱打枪的，有爱搜集破烂的，有爱钻牛角尖的，有爱发财的，有爱玩权术的……也有爱写作的，泛称为爱文学。
　　③这个比例能有多少？在写作日益贫困化的今天，真不好意思说得太高。就斗胆算作百分之一吧。
　　④按中国有十亿人算，就有1000万人热爱此道。哎呀，这真不少。
　　⑤单是爱好自然不行。文学还需要毅力、勇气，锲而不舍的韧性，高屋建瓴的胆魄，逆境中的刚直，优裕中的清醒——总之一个大写的人格。在卑微像蘑菇一般滋生的当代世界，这个比例实不敢乐观，姑且也算它百分之一。
　　⑥现在向文学掘进的队伍里，还剩下10万人。也浩浩荡荡呢。
　　⑦最难把握的是机遇。它像一头光滑的海豚。当它游近我们的时候，与暗淡的背景混淆一处，难以识别。当它瞬息而过时，犹如黑色闪电，我们只有看着它敏捷的后影叹息。能够抓住机遇羽毛的人，能有多少呢？做一个不大悲观的估计，也是百分之一好了。
　　⑧这支最初的乌合之众已经精粹了许多，减到1000人，一间礼堂就坐得下了。
　　⑨最后我们来说说天才。
　　⑩语言是人类最伟大的发明。凝固在甲骨、岩石、竹帛、纸张、计算机里，就成为文字的记载。人类的历史，无数的悲欢，驾着语言的小舟，一代代运载到遥远的彼岸。美妙的语言，犹如玄妙的天籁，只在暴风雨的夜晚，降临在极少数睿智的大脑。他们接收了它，誉写了它，笔下流淌出千古绝唱的美文。
　　

写出人类的大悲大痛大欣喜，需要天赋之才。它是一把打乱了的谶语之牌，不知谁能抓到美丽的一色红桃？
　　

这个比例，只能算它百分之一。
　　

只剩下10个人了！
　　

这就是关于一个时代最伟大的文学家的数学。它给我们展现出的画面是：他们的灵魂的额头像地球一般苍老，他们颤抖的目光火焰般跳动。他们瘦削的脊梁像一根单薄的竹竿，可以破碎却绝不弯曲。他们的手因为思虑过多而盘根虬曲，握住笔的时候才格外有力。
　　

他们孤独地站在旷野之中；代表此刻的人与以前的人、以后的人对话。雪花披满了他们的全身。
　　

这个比例是否大乐观？
1．文章第②自然段开头说“爱好是最好的老师”，从全文来看，这句话的用意是（　　）
A．强调“爱好”是成为伟大文学家不可缺少的条件。
B．说明人生各有所好的原因。
C．说明“爱好”是筛出“换饭吃的人”的前提。
D．鼓励人们要有所“爱好”。
2．下面句中的“它”各指什么？说明错误的一项是（　　）
A．“它像-头光滑的海豚”中的“它”指的是“机遇”。
B．“他们接收了它”中的“它”指的是“美妙的语言”。
C．“它是一把打乱了的谶语之牌”中的“它”指的是“人类”。
D．“它给我们展现出的画面是”中的“它”指的是“一个时代最伟大的文学家的数学。”
3．文章第⑩自然段在说“天才”之时为什么要说“语言”？这样写的作用是（　　）
A．论证语言是人类最伟大的发明
B．论证美妙的语言犹如天籁
C．论证文学需要天赋之才
D．论证流传千古的名文需要美妙的语言
4．综观全文，造就“一个时代最伟大的文学家”的条件有四条，下面概括不准确的一项是（　　）
A．爱好
B．韧性
C．机遇
D．天赋

答案

1．A
2．C
3．D
4．B

举一反三

阅读下面文章，完成问题。
　　①尽管“消费”拉动“需求”是商业社会经济的第一推动力，但是我还是认为，消费不能等同于奢侈和铺张，节约永远是一种可贵的时代精神。
　　②为什么要提倡节约？因为还不够富有吗，因为落后和短缺吗？这些并不是全部的理由。其实，节约不是贫穷时的捉襟见肘，也不是短缺时的窘迫与无奈。从字面讲，节约是指节制和约束，显然这是一种自觉的行为，是一种主动的追求。节约是一种美德，是一种高尚的情操。节约是对物欲而言的。人们所需求的物质，从本质上说，无非是由两部分构成，一是对自然资源的占有，一是凝结于其中的人的劳动。所以节制物欲，就是对自然的珍惜，也是对别人劳动和生命的的尊重。这难道不是一种高风亮节，不是一种美好的情操吗？
　　③“勤俭传家久，诗书继世长”，这是过去许多殷实人家门前常见的楹联一一俭，就是节约，以“勤俭”二字示人，是对家风的讽劝，也是道德的标榜。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归……”以陶渊明为代表的中国古代先贤雅士之所以归隐南山，不是因为他们没有条件享受荣华，而是他们把简朴的生活方式看作是值得追求的一种人生境界。
　　④高尚的人们总是以简朴而更增添了人格的魅力。当年小米加步枪的共严党为什么能够战胜美武装备的国民党？除了别的原因，延安窑洞的简朴，解放军官兵的土布军装，也许更加增加了老百姓的亲和力和信任感。这一点，大概蒋介石至死也没有弄明白。即使是在物质文明高度发达的现代社会，节约和简朴也是有识之士信奉的一种生活哲学。拥有亿万资产的香港大富李嘉诚，据说至今住的仍是30多年以前购置的一所旧房子，吃的是粗茶淡饭，穿的是旧式西装，戴的是廉价电子手表。他说：“我觉得简单的生活更令人愉快。”
　　⑤节约是一种境界，奢侈是另一种境界。最典型的大概要算《世说新语》记载的西晋武帝时石崇与王恺争豪的故事。石崇曾出任荆州刺史，生活非常奢侈。王恺是皇帝内戚。两个人都是武帝时富可敌国的豪强。石崇故意用铁如意打碎王恺价值连城的珊瑚树，再赔偿以示其富有。更有甚者他们夸富夸到以***人为能事的地步，到了泯灭人性的程度！这些豪强当时是何等的骄横，他们大概没有想到，自己留给后人的道德形象又是何等的丑陋和恶心！
　　⑥节约是一种时代精神。节约象征着健康向上，奢侈则意味着没落。如石崇和王恺，是那个时代的代表人物。作为开国皇帝的晋武帝司马炎，早期也曾“矫以仁俭”。但灭吴后，逐渐怠惰政事，荒淫无度。上有所好，下必甚焉，在他的身边出现王恺、石崇之辈也就不足为怪。（选自2009／4／8《光明网》）
1、这篇文章中，作者要阐述的道理是什么？
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2、从文中看，“要提倡节约”的理由有哪几点？
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3、陶渊明和李嘉诚崇尚“节俭”分别反映他们怎样的生活观？各用一句话简要概括。
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阅读文章，回答问题。

人，总要仰望点什么
李兴濓

　　①人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。
　　②仰望，就是发现崇高。从某种意义上说，它是一种精神昂扬的生存姿态，它使生命自由奔放、激情四射，就像鲜花绽开、泉水喷涌。仰望，能使我们的内心变得丰富、敏锐，由此获得感动，从而与崇高无限契合。
　　③一位俄罗斯老画家在林间散步，“他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，突然体会到一种无以伦比的饱满和圆润，一种难以言表的壮丽和博大，他感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术！那皎洁的月光仿佛上苍深情地注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。”
　　④哲学大师康德最喜欢凝神仰望星河。“每当我静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的力量如波涛般汹涌而来……”
　　⑤仰望，就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，在人世中行走，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到崇高，支撑起富于意义与价值的生命世界。仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。
　　⑥一次，我随黑压压的人群，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。山涧、鸟鸣、夜露，淹不住心中渴望的激动。黎明的曙光犹如万支金箭，点燃了朝霞。苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显示出它坚实的轮廓。一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢饱满，喷涌，流动，一个熠熠发光的世界点亮了我的眼睛！我透过那浓密的树梢，遥望远方的木船己挂起了洁白的帆——那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。
　　⑦又一次，我仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木林流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上；深谷中，飞扬起一片水雾。然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动魄的气势。云雾迷蒙的天上，仿佛裂开一道巨大的豁口，天水从豁口中奔泻而下，浩浩荡荡，一落千丈，在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。站在大瀑布面前，感觉自己只是漫天飘洒的水雾中的一滴水珠。仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢？我确信天地人之外，一定还有一个更高的存在！
　　⑧人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树，一朵小花……只要能激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一个崇高的形象，或者一些伟大的词句就会从你内心涌起！（选自《围成杂文》，文章有改动）
1、文中多次写到“人，总要仰望点什么”，作者这么说的理由是什么？联系全文回答。
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2、指出下列句中加粗词语在文中的含义。
（1）人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。
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（2）仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。
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3、阅读文章③④段，分别指出俄罗斯老画家和哲学大师康德仰望天空时的感受是什么。请摘录文中词语回答。
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4、文中第⑦段说：“仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢？”你对这句话怎样理解？
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5、文中第⑧段说，当我们仰望“一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树，一朵小花……”这些事物时，内心会涌起“波澜”和“涟漪”。请从中选择一个（除示例之物外），描写该事物并表达你的感悟。
示例：
事物：一朵小花
描写：那是春天最后开放的花朵，坚持守望在峭壁上，任凭风吹雨打，忍受月夜的孤独，不肯离去。
感悟：这为春天最后守望的花朵，是用艳丽展示坚持拼搏的崇高。
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阅读《学会感激》，完成问题。
　　①冰河感激春风，才有一泻千里的气势；绿荷感激夏雨，才有卓然独立的高洁；禾苗感激沃土，才有饱满充实的成熟。一个人学会感激，才会有一颗真善美的心灵。
　　②学会感激，就是学会体会人间的真情。
　　③感激父母。父亲像巍峨高山，双肩挑起家庭沉甸甸的期盼；母亲如潺潺溪流，心灵的甘泉时时滋润子女美好的憧憬。感激老师。三尺讲台，老师用睿智的目光引导我们在知识的海洋遨游；一方斗室，老师用渊博的知识帮助我们劈波斩浪。
　　④学会感激，就是了解人生的丰富体验。
　　⑤感激成功，她让我们骄傲地自立，还让我们深切感受到生活的全新意境。感激失败，对于失败我们无法逃避，只有失败，才可能锻造出不屈的精神气象，因为失败不仅是教训，它还可以催逼我们更加成熟，更加无坚不摧。
　　⑥学会感激，就是去感悟人性的善良。公交车上，李素丽的善言让旅客感激；登封的山村，任长霞的善行让百姓感激。曾几何时，我们有过自私，有过冷漠，但生活中处处有善良。善良产生真情，真情产生宽容，宽容带来和谐。人性的善良需要我们时时去感悟。
　　⑦学会感激，就是学会品尝生活的美好。驾轻舟荡漾在碧绿的湖泊之上，我们品尝到自然的清新；秉红烛于生日宴会上，我们品尝到家庭的温馨；回眸成长的道路，我们品尝到岁月的永恒、生活的美好。掬起生活中的每一滴感激吧！它让你看到秋菊上的凝霜，更让你看到夏荷上的玉珠。
　　⑧内心贮满真善美的心灵是高尚的心灵。青年人时时有一种感激的心态，就会乐观开朗，对生活充满希望，对未来充满信心。
1、选文阐述的主要观点是什么？请用原文语句回答。
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2、选文主要从_________；_________；_________；_________四方面来论证观点。
3、选文的语言生动，请选择你最喜欢的一句赏析。
选句：___________________________________
赏析：___________________________________
4、谈谈选文给你的启示。
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阅读文段，回答问题。常存善念
　　善念就是善良的念头。念头，有是非之分、正邪之分、善恶之分。善念，是万善之门，从这里可以走向人生的制高点；恶念，是万恶之源，从这里可以滑入恶的深渊。
　　善念，在修身中具有重要作用。其作用主要体现在三方面：
　　一是①_________。思想支配行动，这是一条定律。善念支配行动，则能使良好的道德行为通过善念的心理活动得以实现。
　　二是②_________。善念是一种思维活动，一种心理状态，一种思想感情，也是一种道德意识。因此说，善念是道德行为建设的内在动因，是指导人们去行动的无形内驱力。
　　三是③_________。道德认识的提高和道德品质的形成，主要依靠道德修养和道德积累。从中国伦理道德发展史可以看出，善念之积累对于……个人良好道德的形成起着潜移默化的作用。
　　善念不是先天的，亦不是凭空而来的，它是在道德教育，环境熏陶和社会实践中逐渐形成的。善念来源于崇高的信念。我们的信念，是追求真理、追求正义、追求光明、追求真善美。这样的信念一经在自己的头脑里生根，它就会成为自己的善念之源。
　　善念来源于正确的善恶现。一个人只有树立了正确的善恶观，才能分清什么是善，什么是恶；才能抑恶扬善，走向光明。善念来源于后天的实践。善恶观念不是先天就有的，而是人们在后天的实践中形成的。只有经过实践把善念转化为善行的时候，才能实现善念的社会价值，因为善念是根，善言是花，善行是果。要做到常存善意，就要经常自思内省，排除邪念。明代杨继盛在其《遗嘱》中有一段深刻的论述：心以思为职。或独坐时，或夜深时，念头一起，则自思曰：“这是好念？还是恶念？”若是好念，便扩充起来，必见之行。若是恶意，便禁止勿思。此段论述令人深思，耐人寻味。我们应该是恶当惊，是善则喜。去恶扬善，唯善是举。
　　常存善意，是一个人善言善行的思想根基，是一个人的崇高美德。有了这种美德，就可以乐善不倦，以善为宝，嫉恶如仇，从善如流。
1．这篇文章的中心论点是：_____________________
2．本文是写“善念”的，可在第一段中又提到“恶念”，试分析作者这样写的目的。
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3．善念在修身中具有重要的作用。请依据自己对课文的理解，试着将“推动作用”、“积累作用”、“导向作用”三个词语恰当地填入文中画线处。
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4．上文中，从“善念，在修身中具有重要的作用。”到“去恶扬善，唯善是举。”这一部分可以分成三层，请概括每层的意思。
第一层：从“善念，在修身中具有重要的作用”到“起着潜移默化的作用。”
层意是：____________________________________
第二层：从“善念不是先天”的到“善行是果。”
层意是：____________________________________
第三层：从“要做到常存善念”到“去恶扬善、唯善是举。”
层意是：____________________________________
5．本文引用明代杨继盛的《遗嘱》中的一段文字的目的是什么？
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阅读《论美》，完成问题。
　　美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
　　美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
　　仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
　　有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
　　美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
1、通读全文，请在文中找出能概括文章主要观点的句子，把它写在下面的横线上。
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2、文章第2段，作者把“美貌的人并不都有其他方面的才能”的原因归结为“造物的吝啬”，你认同这个看法吗？请阐述你的理由。
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3、作者弗兰西斯·培根，英国哲学家，与莎士比亚是同时代人（中国正处在明末清初），他在文章中选用的事例都是欧洲的，设若培根学贯中西，他可能会选择哪些中国的例子来证明文中的一些观点呢？请就文中的某一观点写出一个相对应的例子。
观点：____________________________________
例子：____________________________________
4、时下美女效应大有愈演愈烈的态势，许多人不惜花费巨资，忍受剧痛，开始整容手术，人造美女闪亮登场。你怎样看待这种社会现象？请结合文章内容谈谈你的理由。
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阅读下面这篇文章，完成1——4题。文学的数学 ①人从事某一职业，一是为了糊口，二是为了爱好。某件事若是很赚钱，***人就多。这一行里就混了许多凭此换饭吃的人。