失败不是成功之母阿元 “失败是成功之母”可能是中国最著名的一句格言,它在我们生活中出现的频率是相当的高。原因之一是几乎所有人都经历过失败,原因之二是在
题型:山东省期中题难度:来源:
失败不是成功之母 阿元 |
“失败是成功之母”可能是中国最著名的一句格言,它在我们生活中出现的频率是相当的高。原因之一是几乎所有人都经历过失败,原因之二是在失败之后人们需要用这句话来安慰自己破碎的心灵。 但阿元认为,“失败是成功之母”这句话用来自我安慰当然不错,但用它来指导我们的生活就未必有效。 其实,失败和成功之间,绝对没有无法割裂的联系。关于这一点,历史上有无数的例子可以证叫。比如说项羽,从江东起来,从来没有打过一次败仗,但垓下之败让他永无翻身之地,因为他自***了。还有李自成,现在的历史学家研究表明,李自成占领北京之后,至少有五次机会可以战胜满清,过足当皇帝的瘾,但最终他被***掉了。可能有人会说,这些人的失败之所以没有成为成功之母是因为:他们失败之后就死了,根本没有机会。那么咱们就举一个失败之后没死的,世界上最著名的军事统帅——拿破仑。在拿破仑的一生中有两次致命的失败,一次在莫斯科,一次在滑铁卢。两次失败的主要原因也差不多,因为拿破仑的扩张让他成为了欧洲的公敌。就像俗话说的,双拳难敌四手,好虎难顶群狼,拿破仑的两次失败都是败在了欧洲其它国家的联合上,一代天骄拿破仑最终是死在了圣赫勒拿岛上。 以上的例子充分地证明,失败并不必然就是成功之母。失败要成为成功之母是需要一些条件的,比如说失败的当事人要能正确认识失败,合理评估自己。 美国一个非常著名的推销员在谈到他为什么会成功的时候,讲过这样一个故事,一次他在推销《幼儿百科全书》时对一家人说,他的这套书能解答孩子们提出的任何问题。然后他又对那家的孩子说:“小朋友,你随便问我一个问题,看我怎么从书上找到你想知道的答案。”这个小朋友的问题是:“上帝坐的是什么牌子的车子?”这个推销员说,当时他是面红耳赤,只能收拾起他的书,灰溜溜地走了。 从这次经历,这个推销员总结出一个经验,话不能说得太满,牛皮不能吹得太爆,从而他走上了成功之路。 这个故事说明了,如果你对于失败能够有个理性的分析,那么失败为成功之母。而在生活中,如果不能正确认识失败,不能合理评估自己,失败只能带来更大的失败。要想让失败成为成功之母,除了要对错误有合理的分析之外,还要有从头再来的勇气和永不放弃的毅力。 项羽的对手刘邦,和项羽交手,从来没有打胜过。最惨的时候,他的老爸老妈老婆孩子全都被项羽抓起来了,项羽还威胁说,如果你不投降,我就把你老爸煮了当饭吃。对此,刘邦的反应是,我们是兄弟,我爸就是你爸,如果你要煮你爸,你就送一碗给我吃。虽然刘邦的话有点耍无赖的意思,但正是他永不放弃的勇气才让他在一次次大败之后又站了起来,并最终成为一代强汉的开国皇帝。 所以说失败不是成功之母,并不是让否定这句名句,而是想告诉大家,如果对于这句话没有一个正确的分析和运用,很可能会让这句话成为逃避失败的借口,成为一块不敢正视失败的挡箭牌。 1.结合语境,解释下面的词。 ①致命: ②挡箭牌: 2.失败要成为成功之母需要哪些条件? 3.结合全文理解,下列说法正确的一项是 |
[ ] |
A.论据“李自成占领北京后被***”、“刘邦打败项羽成为开国之君”的作用是一样的,都是为了证明“失败和成功之间绝对没有无法割裂的联系”这一分论点的。 B.第三自然段中拿破仑的例子显得多余,应该删去。 C.作者通过否定名句“失败是成功之母”,告诉我们要独立思考,要用批判的眼光来对待名言的道理。 D.“失败是成功之母”作为格言被人们广泛认同,有两个原因:一个是几乎所有人都经历过失败,另一个是在失败之后需要用它来安慰自己破碎的心灵。 4.如果让你与作者辩论,你坚决捍卫“失败是成功之母”’的观点,请简要阐述你的理由。 |
答案
1.①致命:可使丧失生命。②挡箭牌:盾牌,比喻推托或掩饰的借口。 2.要想让失败成为成功之母,需要的条件是:要对错误有合理的分析,还要有重头再来的勇气和永不放弃的毅力。 3.D 4.“略”,言之有据(有理论支撑),表述准确。 |
举一反三
不该遗忘的“自省” |
①古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言:“认识错误是拯救自己的第一步。”古罗马哲人塞涅卡对它的解读是:一个人要是尚未认识到自己在做错事,他是不会有改正错误的愿望的;在改正错误以前,你得发现和承认自己犯了错误。惟有如此,及时反省,我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。我国古代的思想家曾子也说“吾日三省吾身”。看来,这些先哲们早已将自省当作一种自觉的行为了,他们所推崇的“自省意识”,千百年来一直作为精神财富施惠于人类。 ②可是,在这个日渐浮躁的时代,我们面临着这样的尴尬:一方面是物质生活的高度富裕,另一方面却是精神世界的极度贫穷--自省意识的缺失便是明证。每当我们惹了麻烦,做了错事,伤害了他人,我们首先想到的不是主动承认错误而是如何逃避责任;每当我们遇到考试失利,求职碰壁,壮志难酬等困境时,我们最先想到的不是自身努力的不足,实力的欠缺,能力的差距,而是习惯在悲伤、沮丧、悒郁、愤懑的同时,将自身的过失和失利的原因归咎于他人的干预和外在的环境,却缺乏对自身灵魂的拷问,缺乏深沉的自省。于是,我们对心灵的防护能力和对神经的调控能力,越来越差,陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎,却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。 ③缺乏自省可怕,不正确的自省同样可怕。有些人一旦陷于失败或遭受打击,惟有自怨自艾,强吞下失利的苦果,从此一蹶不振。还有些人又走到了另一个极端,将自省意识等同于严苛的自责,他们对自己求全责备,这只能助长自卑的心理,不仅于事无补,还会加深内心的苦痛。 ④自省既不等同于自怨自艾,也不是求全责备,它是精神层面上的反省,是对灵魂的追问。自省的前提是承认过失,既知其“失”,同时要知其所以“失”,进而在行动中纠其“失”。自省不是外在的强加,而应该像吃饭睡觉那样成为我们自觉的行为。 ⑤具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。 1.请你用自己的话简要概括文章的主要观点。 2.作者认为哪两种表现是“不正确的自省”? 3.③节阐述了“不正确的自省”,这对论证本文的中心观点有什么帮助? |
何谓幸福 |
①在人世间,人人都渴望幸福--那种让人心情舒畅、称心如意的境遇和生活。 ②而托尔斯泰告诉我们:幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。 ③也许,托翁在《安娜·卡列尼娜》开篇头一句话所说的意思有所特指,而我在经历过几十年的风风雨雨之后,却不再犹豫地对自己,也想对读者说:与其说每个人心里向往的幸福大都相同,还不如说,幸福其实也只能是各人有各人的幸福。 ④首先,幸福因人而异。 ⑤伟大的政治家不仅为自己的国家、民族创建殊勋伟业,还想为人类文明的进步多做贡献。这是他心里渴望的幸福;而真诚的劳动者一定会为辛勤劳作后的丰收和殷实的日子深感幸福。教师心目中的幸福是为祖国培育一茬又一茬有用的人才。战士认定为祖国而献身是自己的幸福。科学家在自己所迷醉的科研领域中驰骋,作家艺术家进入良好的创作状态,运动员在打破纪录的瞬间,都会找到自己的幸福;而贪婪的商人当然视巨额利润为最大的幸福。赌徒自然只想大把大把地赢钱。一个懒惰的美籍华人小伙子曾一点都不难为情地对我说,如果什么活儿都不用干,手里又有很多钱,想怎么吃喝玩乐就怎么吃喝玩乐,那就太幸福了。 ⑥其次,在人生的不同阶段,对幸福也会有不同的理解和企盼。 ⑦对天真烂漫的孩子来说,跟着父母出游,得到一件漂亮的衣服,一件精美的玩具,一些可口的糖果点心,就能满足他们对幸福的渴望。对刚刚成年的年轻人而言,成绩优秀,学业有成,异性的爱恋,网上的遨游,往往都是他们所憧憬的幸福。而人到中年所追求的,自然就应当是事业的成功和家庭的幸福和美了。至于老年人,那“健康是金,平安是福”,也就道出了他们对幸福的企盼了。 ⑧但是,幸福和不幸,其实融注在人们每天的日子里。应该说,幸福还因每个人不同的生存境遇而有别。 ⑨对于在沙漠戈壁滩上跋涉的旅人来说,当你渴得嗓子冒烟大汗淋漓的时候,别说是冷饮冰淇淋,一杯清水就意味着幸福。当你攀登在华山的险道上,或者战战兢兢地爬行在黄山那段不到两米宽的鲫鱼背(两边都是云遮雾罩的深渊)上时,能安全到达目的地就是幸福;而对于一个被无边的忧郁所包裹的孤独者,真挚的呵护,友善的关爱,就是他(她)的幸福。在“大跃进”过度到大饥荒的年代,对于在饥饿和浮肿中艰难度日的人,不说什么美味佳肴,只需一个菜窝头,几根手指粗细的胡萝卜,也就意味着幸福。在以极“左”为特征的历次政治运动中,当你被推来搡去,被带铜扣的皮带抽打,被连着几天几夜的“车轮战”式的批斗折腾到出现幻视幻听的时候,别说是安卧床榻,就是能短暂地让你坐在椅子上,或靠在墙角上打一会儿盹,也就是得到一时的幸福了。 ⑩可见,幸福真是因人因时因境遇之不同而有别。除了真正的违法犯罪分子应当受到法律的惩处之外,我惟愿每一个人每一天都能得到幸福——用你真诚的劳动,用你真挚的爱,用你的智慧和勇气去赢得应该属于你的真正的幸福。 1.文章开头引用托尔斯泰的话有何作用? _________________________________________________________________________________________ 2.文章从那几方面论证论点的? _________________________________________________________________________________________ 3.第(5)段划横线句子运用的论证方法是什么?有什么作用? _________________________________________________________________________________________ 4.作为一名中学生,你感到幸福吗?请根据自己的生活实际,结合作者观点,谈谈看法。 _________________________________________________________________________________________ |
①相信很久以后,人们依然会记得——2008年北京残奥会开幕式上,最后一棒火炬手、坐在轮椅上的田径运动员侯斌,握一条垂直于地面的绳索向上攀爬,攀爬……当主火炬熊熊燃烧,美丽的圣火映亮夜空时,全场沸腾……这一刻,人们再次看到了坚强的力量。坚强,能够成就一个人生命的高度。 ②残奥会赛场上,盲人运动员凭着听觉、触觉飞身救球;脑瘫运动员身躺推床奋力推举;肢残运动员迈开假腿大步飞奔……他们超越身体的局限,付出了超出常人的心血和汗水,他们的拼搏印证着他们的坚强不屈,向世人证明了残疾人同样可以拥有健全的人格和事业的成功,向世人展示出残疾人生命的价值和尊严。 ③诚然,残疾人在身体机能上无法与健全人相比,但他们凭着不向命运低头的坚强不屈的精神,创造了许多奇迹。霍金在轮椅上成就了科学神话,海伦·凯勒在黑暗中寻求到心中的光明,邰丽华在无声的世界里舞出了优美的韵律……他们身上的坚强品质面对“残疾”无所畏惧的英雄气概,让他们超越了残疾,超越了自我,成就了生命的高度。 ④其实,健全人同样也会遇到困难。古今中外许多的健全人在身处逆境时,凭着坚强的品质成就了生命的高度,他们的事例同样打动着我们:曹雪芹生活穷苦,举家食粥,仍能呕心沥血,终于著成了传世之作《红楼梦》;与丈夫一同进行科学探索的居里夫人遭受丧失的打击后,没有停上前进的脚步,而是独自继续前行,再度荣获诺贝尔奖;“2007陇人十大骄子”之一的张晓,4岁丧父,独自照顾瘫痪在床的母亲14年,用稚嫩的肩膀支撑起整个家庭。他们让我们明白一坚强与生命的关系:一个人的生命能承受多少苦难,他就有多么坚强,而他有多么坚强,他的生命就能达到多么高的高度。这就是坚强对生命的意义。 ⑤这样说来,坚强的品质对所有人来说都是必要的。人的一生中难免会遇到一些挫折,或肉体的创伤,或精神的磨难,我们如果能以坚强的品质对挫折,努力奋斗,砥砺意志,就会在奋斗中掌握命运,在砥砺中升华境界。反之,倘若经不起风吹浪打,在困难中挫折面前[甲][乙]地败下阵来,甚至陷入了自暴自弃的泥潭而[丙],那么生命的价值将会大打折拓。 ⑥愿每一个年轻人在成长的过程中进行都能练就一双坚强的翅膀,翱翔于蓝天之上,成就自己生命的高度。 1.本文的中心论点是什么? 2.阅读第⑤段,根据上下文,从括号内选择恰当的词语分别填入文中[甲][乙][丙]处。 [甲]处应填 (A.畏首畏尾 B.不堪一击) [乙]处应填 (A.垂头丧气 B.心怀恐惧) [丙]处应填 (A.哀声叹气 B.一蹶不振) 3.请你简要分析第④段的论证过程。 |
一闭一睁之间 |
①今年春晚的小品《不差钱》里,演员“小沈阳”说了一句很精辟的话:“眼睛一闭一睁,就是一天;眼睛一闭不睁,就是一辈子。” ②的确,人这一辈子,就是由哭声震天的“一睁”开始,由万物皆空的“一闭”结束。而这大的一生一次的闭睁之间,又经历了无数次小的、每天的一闭一睁。 ③大的一闭一睁,每个人只有一次机会,应当格外珍惜,好生对待,莫让年华付水流。在这短暂一生里,要尽量有所作为,洁身自好,不负青春;即便不能青史留名天下知,也要“只留清白在人间”。 ④每天的一睁,要力争让今天活得积极向上、有意义、有价值;每天的一闭,要闭得心安理得,因为白天没做亏心事,晚上就不会做恶梦。于是,无数个奋发有为的一睁,我们积德行善,无私奉献,就能活得如春花般绚烂;无数个问心无愧的一闭,我们安享成功的喜悦,劳作后的休憩,换来最终的一闭时的安详满足,好似秋叶之静美。 ⑤有人的眼一睁,别人就要遭殃,因为他只要一睁眼,就在算计着害人,他只有彻底闭眼了,大伙才能安宁。“庆父不死,鲁难未已”便是如此。所以,当一个人睁眼的时候,众人都在盼他早日闭眼,也是人生最悲哀的事。 ⑥有人的眼一睁,社会就会受益,他人就能得福。因为他一睁眼,就惦记着孤寡老人有无口粮,贫困孩子能否上学。例如, 。他甘心为人民当马做牛,人民祝愿他长寿如松,眼睛永远不闭。 ⑦有的人,眼睛一睁,天地为之动容,世界为之改观,他们就是人类历史的路标。孔子眼睛一睁,儒家思想横空而出,辉耀神州,所谓“天不生仲尼,万古长如夜”。基督、佛陀、穆罕默德、马克思、牛顿等,都属此类,他们是人类的骄傲。 ⑧没有永远不闭的眼睛,除非是雕塑画像。严监生眼睛不肯闭,只因为看到两根灯芯在耗油;权臣桓温眼睛不肯闭,是因为没有来得及黄袍加身;周瑜眼睛不肯闭,是因为他恨啊:“既生瑜,何生亮?”林黛玉不肯闭眼,是因为宝玉另娶新欢,木石之盟成泡影……但愿我们都做达观之人,真到了眼睛需要永远一闭时,也别扭扭捏捏,恋恋不舍,眼睛一闭,潇洒告别:我走了,“挥一挥手,不带走一片云彩”。 ⑨神话传说,世界原来混沌一片,盘古开天辟地,清者上升为天,浊者下沉为地,这就是一睁;按科学算,若干亿年后地球肯定要毁灭,届时一片黑暗,就是一闭。我们若能从宇宙“一闭一睁”的高度来看自己的“一闭一睁”,还有什么道理看不透呢?(选文有删改) 1.请概括本文的中心论点。 2.第④段中“静美”一词初稿时为“静谧”。作者为什么要作这样的修改?请简要谈谈你的理解。 3.细读第④段,任选一个角度加以品析。(语言,论证方法,论证过程) 4.在第⑥段划横线处补写一个事例论据,注意上下文衔接,不要超过30个字。 5.对上文的解读不正确的一项是 |
[ ] |
A.由牛年春晚小品引出“一闭一睁”的论题,能引起读者的阅读兴趣,使说理深入浅出。 B.⑤⑥⑦三段依次举了三种人,其中前两种人对比鲜明,对比的目的是突出第三种人。 C.第⑧段连用几个例子从反面说明“没有永远不闭的眼睛”“我们要做达观之人”的道理。 D.文末由人的“一闭一睁”说到宇宙的“一闭一睁”,可谓居高临下俯瞰人生,发人深思。 |
学会微笑 张保振 |
(1)和谐,是需要微笑的。 (2)这是因为:微笑是一个标志。它标志着:面部的武装已经解除,嘴上的哨兵已经撤岗。这种标志,犹如联合国大厦门前的那个雕塑:枪管已经扭曲,子弹已经不存,隐喻着要和平,不要战争的思想。 (3)微笑是一种宣示。它宣示着:与人疏远的沉默已经结束,与人接近的叙说已经开启。这种宣示,犹如开岁发出的春令:来吧,我们是朋友;滋荣吧,嫩绿的百卉;斗芳吧,艳丽的百花。微笑是一面旗帜。它表达着:吾心谦和,与人为善;相逢一笑,重金胜玉。这种旗帜,犹如君子之交,虽形淡如水,却道直如弦,心心相印。微笑是可亲的。因为微笑传递出的是快乐。《论语·宪问》曾言:“乐然后笑。”可见,笑由喜悦来,相从心头生。微笑是可敬的。因为微笑传递出的是友善。北宋时期有一个叫程颐的哲学家、教育家在其《外书》卷二中曾言:“乐取于人以为善。”可见,为善使人乐,好善乐天下。微笑是可贺的。因为微笑传递出的是再造。早在1900年,法国学者柏格森在其出版的《笑之研究》中就认为:笑是对不合和谐、不合生命、不合社会的惰性、刻板、造作等现象的一种智力反应和纠正,具有使人恢复灵活生命、适应社会的功利性。可见,一笑失百忧,生命如逢春。 (4)微笑在心。心动笑发。心之精微,有时虽口不能言、书不能文,却可喜形于色,挂在脸上。这种表现,如王安石《游土山示蔡天启秘校》诗云:“纵言及平生,相视开笑靥。” (5)微笑在诚。诚动笑出。诚就是真心实意。诚还是无所隐伏。诚可生情,情可生笑。虽说“含娇含态情非一”,但毕竟惟有“披心腹”、心见诚,才可“见情愫”、笑溢出。 (6)只要微笑,成功不远。美国有位企业家在谈到用人的成功经验时说:“宁雇一名满脸微笑的小学毕业的职员,也不雇一位面孔冷淡的哲学博士。”可见,微笑,在某种特定的环境中、特定的情况下,是多么的重要。 (7)学会微笑,以柔克刚。《伊索寓言》中有则显示强大的故事说得分明:大风靠狂怒以显示强大,让地上的老人把衣服脱掉,结果却适得其反。风越大,老人把衣服裹得越紧,而且恨不得再多穿上几件衣服;太阳则相反,靠微笑以显示其力量。结果感动得老人不断地增加热量,不断地擦去汗水,最后心甘情愿地把衣服脱下。这说明,在一定时候、一定条件下,微笑比狂怒更有力、更能取得成绩! (8)民间有一俗语:“莫笑莫开店。”特别是在市场经济条件下,只有科技含量高的好产品还不够,还要有好态度、好服务。只有相逢开口笑,才能盼得人气旺、生意火,从而“雨中草色绿堪染,水上桃花红欲然”。 1、请归纳出文章的中心论点。 ________________________________________________________________________________________ 2、第(7)段用了哪两种论证方法?有什么作用? _________________________________________________________________________________________ 3、作者认为微笑是“可亲、可敬、可贺的”,请你分别解释“可亲”、“可敬”的原因。 可亲:_________________________________________________________________________________ 可敬:_________________________________________________________________________________ 4、品读第(2)段,仿照其中一种格式,再提出一个观点井展开论证。 徽笑是_________________________________________________________________________________ |
最新试题
热门考点