《苟子·儒效篇》记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”据此推断西周分封制的受封对象主要是 A．姬姓功臣贵族 B．宗族姻亲贵族C．同姓王室贵
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《苟子·儒效篇》记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”据此推断西周分封制的受封对象主要是 | A．姬姓功臣贵族 | B．宗族姻亲贵族 | C．同姓王室贵族 | D．先代帝王之后 |
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答案
| C |
解析
试题分析：本题主要考查学生对西周分封制的掌握情况西周的时候，为加强对辽阔疆域的统治，实行分封制。将土地、人口分封、王族、功臣和古代帝王的后代。其中大多数是周姓子弟。故应选C。 |
举一反三
商朝统治者的活动都要通过占卜（用各种超尘世的方法来获得尘世间事物的信息或预卜凶吉祸福的迷信活动）决定，这一现象体现了我国古代早期政治制度的特点| A．权力高度集中于商王 | B．体现决策的民主性 | | C．神权与王权密切结合 | D．以血缘关系为纽带 |
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“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱。”这表明宗法制的主要目的是| A．解决权利的继承问题 | B．强化中央政府权力 | | C．保证各级贵族的特权 | D．确保宗族内部稳定 |
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有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建，从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。这说明西周社会在政治上( )| A．具有家国同构、家国一体的特点 | B．建立了以血缘关系为基础的中央集权 | | C．宗族组织与政治系统截然分开 | D．“天下为家”开始取代“天下为公 |
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《左传》僖公二十八年(公元前632年)载：“是会也，晋侯召王，以诸侯见，且使王狩。尼曰：‘以臣召君， 不可以训。’故书曰‘天王狩于河阳。’”据此可知（ ）| A．战国时期诸侯争霸，王室衰微 | B．孔子学术思想严谨，秉笔直书 | | C．批判审查历史文献，方能治史 | D．天子诸侯聚会河阳，乘兴狩猎 |
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有学者指出：“商代邑中居民，甲骨文称为‘邑人’，通常以族氏组织相集约”。如河南偃师城，“邑中居民各成体系，保持着以族为纽带的较严密分片分等级的居住形式。”该材料能够反映的是（ ）| A．商代已经实行宗法制度 | B．商代社会组织的基本单位是氏族 | | C．商代社会各阶层等级差距明显 | D．商代平民多居住在城市 |
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