《国语·周语上》提到:“夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,蛮、夷要服,戎、狄荒服。”这反映出西周A.统治范围扩大B.中央集权加强C.封建邦国众多D.政治
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《国语·周语上》提到:“夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,蛮、夷要服,戎、狄荒服。”这反映出西周A.统治范围扩大 | B.中央集权加强 | C.封建邦国众多 | D.政治发展不平衡 |
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答案
A |
解析
试题分析:本题考查获取材料信息的能力,古代王畿外围,以五百里为一区划,由近及远分为侯服﹑甸服﹑绥服﹑要服﹑荒服,合称五服。服,服事天子之意,题***意思是说先王时天下遐迩一体,率宾归王,故答案为A;西周时期尚未实现权力的高度集中,故B项排除;C、D两项与题意无关,故排除。 |
举一反三
我们社会中最重要的亲属关系就如同向水中丢石头形成的同心圆波——以“己”为中心,像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。这反映的是( )A.“大同社会”的理想 | B.宗法观念 | C.“三纲五常”的原则 | D.分封制度 |
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观察下表,按照西周宗法制的规定,有资格继承王位的是
妻 妾
| 一般称谓
| (后)妻(正室)
| A、三哥(20岁) B、四哥(14岁)
| (妃)妾一(侧室)
| C、大哥(25岁)
| (妃)妾二(侧室)
| D、二哥(22岁)
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王国维在《殷商制度论》中说到:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰‘立子立嫡’之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制;二曰庙数之制;三曰同姓不婚之制。此数者,皆周之所以纲纪天下。是故有立子之制,而君位定;有封建子弟之制,而异姓之势弱,天子之位尊;有嫡庶之制,于是有宗法、有服术,而自国以至天下合为一家……周人一统之策实存于是。”A.作者认为宗法制度是西周一切典章制度的源泉 | B.作者有一种对西周制度的作用过于理想化的学术倾向 | C.作者认为制度创新是西周稳定的核心 | D.作者认为中国早在西周就已经奠定了“大一统”的中央集权格局 |
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钱穆认为,中国古代史“前一段落为秦以前之封建政治,后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”理解正确的是A.都以血缘关系为纽带 | B.都维护了地主阶级统治 | C.都曾顺应了历史潮流 | D.都实现了权力高度集中 |
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王国维认为“周人嫡庶之制,本为天子、诸侯继统法而设,复以此制通之大夫以下,则不为君统而为宗统,于是宗法生焉。”有学者认为此观点有误,其质疑应该是针对A.周人的大宗、小宗体制 | B.嫡庶制是宗法制产生的根源 | C.形成“天子—诸侯—卿大夫”宗法等级 | D.周人宗法制是分封制的基础 |
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