经济立法是我国古代社会发展的见证。那么“盗牛贼死，盗马者加（枷）”这项立法最早可能出现在______。A．夏朝B．商朝C．周朝D．秦朝

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经济立法是我国古代社会发展的见证。那么“盗牛贼死，盗马者加（枷）”这项立法最早可能出现在______。

A．夏朝

B．商朝

C．周朝

D．秦朝

答案

解析

略

举一反三

中华民族的传统节日春节即将到来，小明的妈妈在家中摆起了香案，供奉家人的祖先。这一风俗源于
A 分封制 B 宗法制 C 九品中正制 D 三省六部制

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《孝经》记载：“……故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。”这种观念源于( )

A．分封制

B．宗法制

C．九品中正制

D．三省六部制

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俗话说“血浓于水”“打断了骨头连着筋”“亲不亲一家人”，与这些反映中国人观念的俗语，最相关的制度是

A．分封制

B．宗法制

C．郡县制

D．行省制

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柳宗元说：“周之失，失之于制，不在于政；秦之失，失之于政，不在于制。”以下理解正确的是:

A．周朝的灭亡完全在于其制度的先天不足

B．秦朝的灭亡主要在于统治者的暴政，与其制度没有关联

C．柳宗元的看法有其合理性，看到了两代灭亡的关键所在

D．柳宗元的看法是错误的，两代的灭亡与制度没有关系

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下图是山东曲阜周公庙，身临其境，你的思绪随着对庙主的了解最可能穿越时空回到遥远的：

山东曲阜周公庙

A．公元前21世纪前半期	B．公元前17世纪
C．距今约3050年左右	D．距今约3500年左右

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