孔子说:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。”一般认为孔子及儒家所称颂的这种理想社会终结于[ ]A.夏朝B.商朝C.西周D.东周
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孔子说:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。”一般认为孔子及儒家所称颂的这种理想社会终结于 |
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A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.东周 |
答案
举一反三
“九鼎既成,迁于三国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转,主要因为它是 |
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A.反映民心民意的凭据 B.国王祭祀的重要礼器 C.青铜工艺水平高的标志 D.王朝统治权力的象征 |
台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说:“帝国时代延续两千年的奥秘即在于,君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”与这一论断无关的历史事件是 |
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A.创立郡县制 B.确立三省六部制 C.开创科举制 D.确立王位世袭制 |
鼎是中国文化的一部分。《左传》曾载:“桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。商纣暴虐,鼎迁于周,德之修明,虽小,重也。其奸回昏乱,虽大,轻也。”杜甫诗云:“人鼎资过熟,加餐愁无欲。”从中可知“鼎”在商周时代的作用是 ①权力的象征②隐喻政权③食器④用于收藏 |
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A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④ |
文献中能够反映夏进入阶级社会的记载是 |
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A.“防风后至,禹***而谬之” B.“禹穴之时,以铜为兵” C.“天下为家……大人世及以为礼” D.“茫茫禹迹,划为九州” |
国家是历史发展的产物,其演变历程与丰富内涵是历史学习的重要内容。 自古皆封建诸侯,各君其国,卿大夫亦世其官……其后积弊日甚……其势不得不变。于是先从在下者(平民)起……此已开后世布衣将相之例……秦皇尽灭六国以开一统之局……下虽无世禄之臣,而上犹是继体之主(最高统治者仍由王族世袭)也。汉祖以匹夫起事,角群雄而定一尊。其君既起自布衣,其臣亦自多亡命……天之变局,至是始定。 |
——赵翼《廿二史札记》 |
(1)分析材料,说明“天之变局”是指什么。结合所学知识,概括由西周至秦汉国家政治体制发生的变化。 ___________________________________________________________________________________________ |
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