明末清初文人叶梦得在《阅世编》中记载,苏、淞地区“地产木棉,纺绩成布,衣被天下,而民间赋税公私之费亦赖以济,故种植之广,与粳稻等”。从这段史料中我们可以得出的历

明末清初文人叶梦得在《阅世编》中记载,苏、淞地区“地产木棉,纺绩成布,衣被天下,而民间赋税公私之费亦赖以济,故种植之广,与粳稻等”。从这段史料中我们可以得出的历

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明末清初文人叶梦得在《阅世编》中记载,苏、淞地区“地产木棉,纺绩成布,衣被天下,而民间赋税公私之费亦赖以济,故种植之广,与粳稻等”。从这段史料中我们可以得出的历史信息不包括
A.农产品商品化程度提高B.工商税与农业税持平
C.区域间长途贩运较为发达D.农业经济形成区域特色

答案
B
解析

试题分析:本题考查获取和解读信息的能力。根据材料的记载,“苏、淞地区地产木棉,纺绩成布”,说明农业经济形成区域特色;“衣被天下”说明农产品商品化程度提高,区域间长途贩运较为发达;A、C、D正确;材料指出“民间赋税公私之费亦赖以济”,苏、淞地区缴纳赋税、生活开支依赖种植木棉,但并未涉及工商税与农业税持平的信息,故B项不能体现。
举一反三
《汉书•食货志》中记载“于长安及五都(即五个重要的城市)立五均官,更名长安东、西市令,洛阳、邯郸、临淄、宛、成都市长皆为五均司,司市称师”。这表明
A.城中划有专门的市B.专设官员强化管理
C.城市管理渐趋开放D.坊市界限不复存在

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中唐以来,寺院“俗讲”盛行,内容是地道的世俗生活、民间传说和历史故事,“愚夫冶妇乐闻其说,听者填咽。寺舍瞻礼崇奉,呼为和尚。教坊效其声调,以为歌曲。”与出现这种现象相关的因素是
A.理学兴盛B.民族融合C.宗教虔诚D.市民阶层

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《唐会要•卷八十六》记载:“唐景龙元年(707年)十一月敕:‘诸非州县之所,不得置市’。”这说明当时
A.市都集中于州县所在地B.草市不是法定的正式之市
C.市不受官吏的直接监管D.草市演进为地方商业中心

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“东汉都城洛阳的中心有草市,市场内高耸的会馆对门是一家瓦肆,楼内人们杯觥交
错。”以东汉时期的史实为判断依据,这段描述中错误有
A.二处B.三处C.四处D.五处

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法国学者埃狄纳称宋朝为“现代的拂晓时辰”。下列不能体现这一观点的是
A.“市民罔籍田业,大户张机为生,小户趁织为活”
B.“恍然如入汴京,置身流水游龙间,但少尘土扑面耳”
C.“民间典卖田宅、马牛、舟车等如之,全用会子者听”
D.“其法用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚”

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