在争论“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”二者的关系时,下面四种结论,正确的是[ ]A.政治上的统一确保思想上的统一 B.董仲舒的学说适应专制统治的需要
题型:同步题难度:来源:
在争论“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”二者的关系时,下面四种结论,正确的是 |
[ ] |
A.政治上的统一确保思想上的统一 B.董仲舒的学说适应专制统治的需要 C.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的正统思想 D.思想上的统一为政治上的统一服务 |
答案
D |
举一反三
阅读下列材料回答问题。 材料一 秦汉以后,儒家思想获得了统治地位,成为中国传统思想文化的主流,直到明清之际,中国传统思想文化的发展与儒家思想史密切相关的,每一个历史时期都有一些比较重要的代表人物,如汉代的董仲舒,宋代的二程和朱熹,明代的王守仁等等,贯穿这些思想家的一条主线,就是儒家思想学说日益走向哲理化的过程,宋明理学的出现标志着这一过程的完结。 |
——摘编自《葛兆光谈“中国传统文化主流思想的演变”》 |
材料二 |
打到孔家店 |
材料三 2010年12月10日晚第五届孔子学院大会开幕式在北京国家会议中心举行。……中共中央政治局委员、国务委员、孔子学院总部理事会主席刘延东指出,孔子学院走过了5年不平凡的历程,取得了显著成就,已站在一个新的起点上。世界多样文明的交流对话与人类社会和谐共生的理想,中国扩大对外开放与加强教育国际合作的趋势,为孔子学院提供了新机遇、赋予了新使命。面向未来,要继续坚持中外双方共建、共有、共管、共享的原则,强化支持,凝聚合力,促进孔子学院可持续发展。要创新机制,融入本土,贴近各国民族学习汉语的需求,使孔子学院成为增进中外友好交流与平等合作的重要桥梁纽带。 |
——人民网请 |
回答: (1)依据材料一并结合所学知识,分析儒学成为中国传统文化主流思想的原因。 ________________________________________________________________________________ (2)依据材料二说明儒学的发展状况并这一时期的社会主流思想。 ________________________________________________________________________________ (3)概括材料三的主旨并分析当今世界出现一股“孔子热”的原因。 ________________________________________________________________________________ |
董仲舒认为:“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也。……天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。对这一言论最准确的理解是 |
[ ] |
A.在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想 B.在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想 C.与程朱理学的“存天理,灭人欲”主张如出一辙 D.排斥其他学说,树立了儒家思想的统治地位 |
有人认为,中国古代君主专制理论由先秦法家奠定,经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 |
[ ] |
A.荀子、董仲舒 B.荀子、孟子 C.商鞅、孟子 D.韩非子、董仲舒 |
董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想,这主要表现在 |
[ ] |
A.主张“民为贵,社稷次之,君为轻。” B.提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水亦覆舟。” C.认为天子受命于天,地位不可动摇 D.认为人君要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸乎他 |
《春秋繁露》中写道:“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也。 天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是 |
[ ] |
A.春秋时,道家思想 B.战国时,法家思想 C.汉初时,黄老思想 D.汉武帝时,儒家思想 |
最新试题
热门考点