江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是 [ ]A、“我无
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| 江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是 |
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A、“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”
B、“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
C、“天子受命于天，天下受命于天子”
D、“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” |
答案
| C |
举一反三
| 董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是 |
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A、主张“罢黜百家，独尊儒术”
B、感叹人性本恶，呼唤王道
C、建议以礼入法，以礼入俗
D、认为民性本善，君权神授 |
| 董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是 |
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A．皇帝即位要举行祭天仪式
B．确立“家天下”的皇位继承制
C．把自然灾害与天意相结合
D．“奉天承运”是诏书中的常用语 |
| 冯天谕等著作的《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是 |
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A．否定董仲舒的“天人感应”学说
B．否定董仲舒的“君权神授”主张
C．否定董仲舒的“大一统”学说
D．否定董仲舒关于“三纲五常”的学说 |
| 董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是 |
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A．宣扬“天人感应”学说
B．要求君主遵循天道，施行仁政
C．反映了董仲舒对儒学的新发展
D．君主的地位不是不可动摇的 |
| 有一种说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。” 董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点： |
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A．“罢黜百家，独尊儒术”
B．“屈民而伸君，屈君而伸天”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”
D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” |
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