荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”由此，他比喻 [ ]A．人性生来就是恶的 B．自然界的运行有自己的规律 C．环境和教
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| 荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”由此，他比喻 |
| [ ] |
A．人性生来就是恶的
B．自然界的运行有自己的规律
C．环境和教育对人成长很重要
D．治国应以礼教为主兼用法治 |
答案
| C |
举一反三
| 孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君 权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是 |
| [ ] |
A．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度
B．三种主张都与当时社会状况密切相关
C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D．三种主张都反映社会转型时期的剧变 |
| 《孔子家语?观思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对该材料理解正确的是 |
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A、孔子认为对饥民实施救助的做法值得商榷
B、孔子将民生问题政治化
C、体现了孔子的无等级观念
D、充分体现了孔子“仁”的思想 |
| 学生子游对孔子前后言论不一提出批评，当时批评孔子的人不少，但是自汉代以后不断为孔子溢美，成为天下第一圣人。对此理解错误的是 |
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A．孔子时代人们不把他当圣人看
B．被溢美的孔子不是真实的孔子
C．孔子被不断溢美的过程是君主专制强化的过程
D．自孔子诞生起就成了政治符号失去原有的真实 |
| 荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是 |
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A．天行有常
B．人性本恶
C．礼法并用
D．民水君舟 |
| “汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是 |
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A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说
B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说
C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
D．儒家思想从此沦为法家的附庸 |
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