佛教传入中国以后，其义理与中国儒道思想的关系演变如何？ A．西晋时期，学者常借道家经典解释佛教义理 B．隋唐皇室扶持道教，佛教思想发展停顿 C．宋代理学家批评佛
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佛教传入中国以后，其义理与中国儒道思想的关系演变如何？ | A．西晋时期，学者常借道家经典解释佛教义理 | | B．隋唐皇室扶持道教，佛教思想发展停顿 | | C．宋代理学家批评佛教以性为空，佛学影响理学不大 | | D．清末始有僧侣提倡儒释道三教调和论，以共抗洋教 |
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答案
| A |
解析
| A即是「格义」；B隋唐佛教鼎盛；C理学的心性论就深受佛教影响；D明代已有。 |
举一反三
唐武宗时，佛教各宗派都受到打击，为何禅宗所受打击较小？ | A．禅宗中国化成分较深 | | B．皇帝中多人信仰禅宗 | | C．一般士大夫极力维护 | | D．禅宗较不注重有形的仪式 |
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中国史书常常记载一些特别的异象。例如：旧唐书：「（唐太宗）生于武功之别馆，时有二龙戏于馆门之外，三日而去。」又如宋史：「（宋太祖）生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三日不变。」对于这两段记载应如何理解？ | A．因古人民风淳朴，统治者制造一些神迹，以便于统治，阅读时应该加以判断 | | B．龙是不存在的，第一段记载显然有错误，但有关宋太祖出生的记载，倒是事实 | | C．中国修史制度至宋代以后已经大备，所有正史的记载均为可信 | | D．我们应该相信一位伟大人物的出生就会表现出与众不同的异象 |
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| 儒家思想长期以来作为我国正统的意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。杜维明在《儒学创新的契机》中说：“在塑造东亚传统方面起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。”马尚斌在《中国近代史教程》中说：“中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。” 两人对待儒家思想的态度有何不同？你同意哪种观点？结合所学知识加以说明。 |
| 韩愈《师说》中有“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之”。文中的“六艺”亦指“六经”，是在儒家经曲“五经”之外另加 （ ） |
下图中，北京奥运会的火炬“祥云”以“渊源共生，和谐共融”为创意，造型以中国传统的纸卷轴为创意，体现了中国传统文化中的（ ）
 | A．法家思想与造纸术 | B．墨家思想与活字印刷术 | | C．儒家思想与活字印刷术 | D．儒家思想与造纸术 |
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