王夫之是清朝的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于A．反对礼教的虚伪与官场的欺诈B．开清代考据学之先河C．抨击了历代帝王把天下当
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王夫之是清朝的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于| A．反对礼教的虚伪与官场的欺诈 | B．开清代考据学之先河 | | C．抨击了历代帝王把天下当私产的做法 | D．提出了为君之道和治国之道 |
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答案
| C |
解析
| 材料中抨击“孤秦”“陋宋”是否定两个王朝的弊端，批评帝王的做法，C正确，没有涉及到礼教官场A错误；没有提到考据学B错误；D在材料中也没有体现。 |
举一反三
明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论强调的观点是| A．民主制比君主制进步 | B．治理国家应当尊重民意 | | C．建立法治社会 | D．实行君主立宪制 |
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（8分）儒家思想是中国传统思想文化的主流。阅读下列材料
材料一 春秋战国时期，儒家学派主张“仁”与“礼”；“民为贵，社稷次之，君为轻”…
材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 李贽公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解……
请回答：
（1） 从材料二中提取董仲舒的思想主张。（2分。不能照抄原文）
（2） 根据材料三，李贽对传统儒学持什么态度？（2分）
（3） 综合上述材料，联系社会实际，请你谈谈应如何正确看待传统思想文化？（4分） |
龚自珍在《病梅馆记》中曰“呜呼，安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅。穷予生之光阴以疗梅也哉”。以下理解正确的是| A．表明作者渴望优雅恬淡的生活，寄情于花草 | | B．说明江南已成为全国的经济重心 | | C．反映明清时期江浙地区农业生产专业化趋势明显 | | D．反映晚清时期中国思想界万马齐喑的思想压抑局面 |
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“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而己，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是 | A．孟子的“仁政” | B．黄宗羲的“人民为主” | | C．王阳明的“心学” | D．顾炎武的“经世致用” |
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黄宗羲提出：“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”（均见《原君》）。这说明黄宗羲（ ）| A．先于卢梭提出资产阶级理论范畴的社会契约思想 | | B．对君主“家天下”的行为持模糊态度 | | C．彻底否定了中国历史上的君主现象 | | D．强调对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的 |
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