王夫之是清朝的一位思想巨人,他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于A.反对礼教的虚伪与官场的欺诈B.开清代考据学之先河C.抨击了历代帝王把天下当

王夫之是清朝的一位思想巨人,他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于A.反对礼教的虚伪与官场的欺诈B.开清代考据学之先河C.抨击了历代帝王把天下当

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王夫之是清朝的一位思想巨人,他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于
A.反对礼教的虚伪与官场的欺诈B.开清代考据学之先河
C.抨击了历代帝王把天下当私产的做法D.提出了为君之道和治国之道

答案
C
解析
材料中抨击“孤秦”“陋宋”是否定两个王朝的弊端,批评帝王的做法,C正确,没有涉及到礼教官场A错误;没有提到考据学B错误;D在材料中也没有体现。
举一反三
明朝有学者言:“惟夫国之有是,出于群心之自然……匹夫匹妇之所是,主与臣不得矫之以为非;匹夫匹妇之所非,主与臣不得矫之以为是。”以上言论强调的观点是
A.民主制比君主制进步B.治理国家应当尊重民意
C.建立法治社会D.实行君主立宪制

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(8分)儒家思想是中国传统思想文化的主流。阅读下列材料
材料一 春秋战国时期,儒家学派主张“仁”与“礼”;“民为贵,社稷次之,君为轻”…
材料二 今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 李贽公开以“异端”自居,毕生以反对礼教、抨击道学为己任……反对“咸以孔子是非为是非”,提出天理、人欲没有区别的见解……
请回答:
(1)  从材料二中提取董仲舒的思想主张。(2分。不能照抄原文)
(2)  根据材料三,李贽对传统儒学持什么态度?(2分)
(3)  综合上述材料,联系社会实际,请你谈谈应如何正确看待传统思想文化?(4分)
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龚自珍在《病梅馆记》中曰“呜呼,安得使予多暇日,又多闲田,以广贮江宁、杭州、苏州之病梅。穷予生之光阴以疗梅也哉”。以下理解正确的是
A.表明作者渴望优雅恬淡的生活,寄情于花草
B.说明江南已成为全国的经济重心
C.反映明清时期江浙地区农业生产专业化趋势明显
D.反映晚清时期中国思想界万马齐喑的思想压抑局面

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“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而己,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”与此文观点相符的是        
A.孟子的“仁政”B.黄宗羲的“人民为主”
C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”

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黄宗羲提出:“古者以天下为主,君为客,凡君之毕世而经营者,为天下也”。然而,后来的君主却“以为天下利害之权益出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”,并且更“使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私,为天下之大公”,“视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷”(均见《原君》)。这说明黄宗羲(  )
A.先于卢梭提出资产阶级理论范畴的社会契约思想
B.对君主“家天下”的行为持模糊态度
C.彻底否定了中国历史上的君主现象
D.强调对于君主,他的义务是首要的,权力是从属于义务之后为履行其义务服务的

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