阅读材料:文明之所以进,其原因不一端,而思想自由,其总因也。欧洲之所以有今日,皆由十四五世纪时,古学复兴,脱教会之樊篱,一洗思想界之奴性,其进步乃沛乎莫能御……
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阅读材料: 文明之所以进,其原因不一端,而思想自由,其总因也。欧洲之所以有今日,皆由十四五世纪时,古学复兴,脱教会之樊篱,一洗思想界之奴性,其进步乃沛乎莫能御……我中国学界之光明,人物之伟大,莫盛于战国,盖思想自由之明效也……呜呼,居今日诸学日新、思潮横溢之时代,而犹以保教为尊孔子,斯亦不可以已乎! |
——梁启超:《保教非所以尊孔论风云网》(1902年) |
请结合所学知识回答: (1)梁启超文中的欧洲“古学复兴”指的是什么? ________________________________________________________________________________ (2)战国的“思想自由”状况在秦汉、宋明时期发生了怎样的变化? ________________________________________________________________________________ (3)梁启超所说的“今日诸学日新、思潮横溢”有何具体表现? ________________________________________________________________________________ (4)欧洲的十四五世纪、中国的战国时期、梁启超所处的这个时代,有什么共同之处? ________________________________________________________________________________ |
答案
(1)欧洲文艺复兴运动。 (2)秦始皇焚书坑儒,思想高度专制;汉武帝罢黜百家,独尊儒术,思想大一统;宋明理学盛行,进一步禁锢了思想。 (3)西学的影响进一步扩大;更多人向国外寻求救国真理;不同的政治主张涌现并展开争论。 (4)社会处于变革时期;都有新的经济因素、新的阶级、新的思潮出现;思想文化十分活跃,诞生了一大批思想家。 |
举一反三
有人说:“古代西方什么都禁,就是不禁人的本能。中国什么都不禁,独禁本能。”假如你同意上述观点,你可以找到能论证这一做法的论据是 |
[ ] |
A.“人文主义”,“民贵君轻” B.“因信称义”,“天人感应” C.“人文主义”,“存天理,灭人欲” D.“因信称义”,“致良知” |
文艺作品是反映现实生活的一面镜子。阅读材料,回答问题: 材料一 二幅不同时期以圣母和圣婴为题材的宗教绘画作品。 |
有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是: | [ ] | A.利用宗教反对封建思想 B.组织团体宣传新思想 C.借助传统文化外衣 D.建立政党宣传政纲 | 民国时期著名的军事理论家蒋方震说,欧洲近世史之曙光,发自两大潮流,其一,希腊思想之复活,其二,原始基督教复活。这“两大潮流”指的是 | [ ] | A、智者运动 文艺复兴 B、文艺复兴 宗教改革 C、宗教改革 启蒙运动 D、文艺复兴 启蒙运动 | “宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角,传统的权威受到撼动,人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来,重新审视自身的价值和能力。” 导致上述变化的历史事件是 | [ ] | A.新航路开辟 B.宗教改革 C.文艺复兴 D.启蒙运动 |
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