16世纪德国宗教改革中,马丁·路德的宗教改革主张是 [ ]A、因行称义 B、先定论 C、无神论 D、因信称义
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16世纪德国宗教改革中,马丁·路德的宗教改革主张是 |
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A、因行称义 B、先定论 C、无神论 D、因信称义 |
答案
D |
举一反三
马丁·路德在《九十五条论纲》中指出:“教皇的财富今日远超过最富有者的财富,他为了建筑一个圣彼得教堂,为何不用自己的钱,而要用贫穷信徒的钱呢?”材料反映作者的态度是: |
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A、认可教皇搜刮财富 B、天主教徒应该忠于信仰 C、赞同教会建造教堂 D、反对天主教会的经济掠夺 |
2010年是马丁·路德宗教改革492周年。当年马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通,这种思想的社会效果是 |
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A、将人们从宗教迷信中解放出来 B、从神学角度论证了人的自由和独立性 C、动摇了上帝在人们心中的地位 D、使基督教徒在上帝面前实现了人人平等 |
“它破除了对权威的信仰,却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人,但又把俗人变成了僧侣。”以上材料反映的思想是 |
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A.因行称义 B.“人非工具” C.因信称义 D.理性至上 |
2009年是马丁·路德宗教改革491周年。当年马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通,这种思想的社会效果是 |
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A、将人们从宗教迷信中解放出来 B、从神学角度论证了人的自由和独立性 C、动摇了上帝在人们心中的地位 D、使基督教徒在上帝面前实现了人人平等 |
中世纪的德国流传着这样一句谚语:“德国是教皇的奶牛。”该谚语反映出 |
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A.德国的养牛业发达 B.德国是罗马教皇的牛奶供应国 C.罗马教皇对德国的剥削 D.罗马教皇的副业在德国养牛 |
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