《女制男》是五四运动后流行于渭南的一首民谣：大石桥，小石桥，母鸡踩着公鸡毛，母鸡打得公鸡跑。五四运动后，妇女地位得到提高的主要原因是A．儒家伦理道德遭到否定B．
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《女制男》是五四运动后流行于渭南的一首民谣：大石桥，小石桥，母鸡踩着公鸡毛，母鸡打得公鸡跑。五四运动后，妇女地位得到提高的主要原因是| A．儒家伦理道德遭到否定 | B．西方启蒙思想得到人们的肯定 | | C．男人观念的变化 | D．辛亥革命倡导男女平等 |
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答案
| A |
解析
试题分析：五四运动时期，中国思想领域正开展新文化运动，猛烈批判儒家伦理道德，解放人们的思想，故A项正确，C项错误；19世纪末20世纪初，维新派和革命派就宣扬西方启蒙思想，故B项错误；辛亥革命发生在1911年，与题干没有直接关系，故D项错误。 |
举一反三
陈独秀在20世纪初曾说：“我们反对孔教，并不是反对孔子本人，也不是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”，而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配社会国家，将为文明进化之大阻力也”。这主要说明陈独秀当时| A．认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力 | | B．全面反对孔子为代表的儒家文化传统 | | C．试图建立一个以西方社会为模板的国家 | | D．强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动 |
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1918年，胡适在文章中指出：“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。……国语没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立。”由此可见，新文化运动中的文学革命| A．根本目的在于彰显文学的价值 | B．被赋予了民族主义的使命 | | C．把斗争矛头直指外国文化侵略 | D．利于中国传统文化的复兴 |
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1918年钱玄同发表《中国今后的文字问题》一文，提出“废孔学，不可不先废汉字；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想，尤不可不先废汉字”。这种主张
①反映了新文化运动的激进性 ②辩证地看待中国传统文化
③与当时中国国情密切相关 ④有利于民主科学思想传播 |
近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规则使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中这若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是| A．魏源、洪仁玕 | B．洪仁玕 、康有为 | | C．康有为、孙中山 | D．孙中山、陈独秀 |
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1916年，陈独秀写道：“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其意在| A．反对偶像崇拜，宣传科学法则 | B．普及宪政常识，倡导五四运动 | | C．倡导文学革命，建设国民文学 | D．批判传统文化，培养民主意识 |
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