有人认为“儒家如果是宗教的话,便是伪宗教;如果是信仰的话,便是伪信仰;如果是哲学的话,则是官场化社会的哲学。从这个意义上说,儒学对中国人是有罪的。”这一言论在历

有人认为“儒家如果是宗教的话,便是伪宗教;如果是信仰的话,便是伪信仰;如果是哲学的话,则是官场化社会的哲学。从这个意义上说,儒学对中国人是有罪的。”这一言论在历

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有人认为“儒家如果是宗教的话,便是伪宗教;如果是信仰的话,便是伪信仰;如果是哲学的话,则是官场化社会的哲学。从这个意义上说,儒学对中国人是有罪的。”这一言论在历史上有可能最早出现于
A.明清之交B.洋务运动时期
C.维新变法时期  D.新文化运动时期

答案
D
解析

举一反三
陈独秀在《新青年》中撰文声称:“国人等欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重。”下列文章与陈独秀认为的“科学的主旨”最为接近的是(  )
A.“百花齐放,百家争鸣”的文艺方针
B.“物竞天择,适者生存”的进化论观点
C.“己所不欲,勿施于人”的儒家处世观
D.“吾爱吾师,吾更爱真理”的治学精神

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新文化运动兴起的直接原因是
A.列强支持袁世凯复辟帝制                      B.西方启蒙思想的影响
C.袁世凯掀起复古尊孔逆流                      D.中国资本主义进一步发展
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诗人徐志摩(1896-1931)说:“在24岁以前,我对于诗的兴味,远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味”,这段经历可以作为个案反映:
A.新青年追求“德先生”和“赛先生”
B.当时“文学革命”的影响还不大
C.当时的青年知识分子并不重理轻文
D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

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李大钊在《自然的伦理观与孔子》(1917年2月)一文中,一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”,“为历代帝王专制之护符”;一方面又指出,“孔子于其生存时代之社会,确足为其社会之中枢,确足为 其 时代之圣哲,其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊  ( )
A.彻底否定孔子学说的历史地位B.认为儒家学说不适应现实需要
C.相信只有社会主义才能救中国D.认为孔教始终代表时代之道德

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新文化运动发起的目的是寻求“救国之要道”或“根本之救亡”,其“要道”或“根本”是( )
A.政治革命,推翻“军人用武力之政府”
B.思想启蒙,启发“多数国民之觉悟”
C.实业救国,兴办“机器生产大企业”  
D.以俄为师,迎接“世界革命新纪元”

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