有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想的宣传者的手段都很高明。两者“高明”的共同之处是 A．组织团体宣传新思想B．建立政党宣传政纲C．借助传统文化
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有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想的宣传者的手段都很高明。两者“高明”的共同之处是 | A．组织团体宣传新思想 | B．建立政党宣传政纲 | | C．借助传统文化外衣 | D．利用宗教反对封建思想 |
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答案
| C |
解析
试题分析：文艺复兴是借助古罗马、古希腊的传统文化来宣扬资产阶级的思想文化，中国的维新思想是借助中国传统的儒学来减少变法的阻力，故答案选择C项。 |
举一反三
“但是任何一种改革运动要想在中国得到广泛的支持，首先必须借助于外国，改变老一套办法，并在哲学上找到根据。这种根据还得从孔孟之道里去找，因为那仍然是中国统治阶级信仰的命根子。”（费正清《伟大的中国革命》）这可以用来诠释| A．抵抗派的师夷制夷思想 | B．洋务派的中体西用思想 | | C．维新派的维新变法思想 | D．革命派的民蔓共和思想 |
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（14分）近代教育的发展与社会变迁相互作用、相互推动。阅读下列材料：
材料一 曾国藩、李鸿章、张之洞等洋务派官僚……设置了一大批中国近代最早的新学校，如京师同文馆(1862年)、福建马尾船政局附设的船政学堂(1866年)、天津电报学堂(1879年)、武备学堂(1895年)和南京陆军学堂(1895年)等。
——白莉、汪刘生《中西文化冲突与教育价值取向》
材料二 梁启超认为：“今时局变异，外侮交迫，非读万国之书，则不能通一国之书。”……他还具体指出，“今中学以经义掌故为主，西学以宪法官制为归。”他所注重的“中国经史大义”……实际上是经过康有为改造，并为维新变法提供理论依据的“公羊春秋”学说。（时务学堂）培养的大批人才如林圭、李炳寰、蔡锷、唐才质等，有的成为维新运动的中坚，有的则成为资产阶级革命运动的骨干。特别是它促成了湖南各地新式学校的设立和书院制度的改革。
——《长沙时务学堂：开湘学之新风》
材料三 大学者，“囊括大典，网罗众家”之学府也。《礼记·中庸》曰：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”足以形容之。
——蔡元培《〈北京大学月刊〉发刊词》
材料四 准此以定中国教育之方针，教于斯，学于斯，吾国庶有起死回生之望乎？依此方针，说其义于下方：（一）现实主义。唯其尊现实也，则人治兴焉，迷信斩焉。（二）惟民主义。以人民为主人，以执政为公仆者也。（三）职业主义。现实之世界，即经济之世界也。……今之教育，倘不以尊重职业为方针，不独为俗见所非，亦经世家所不取。盖个人以此失其独立自营之美德，社会经济以此陷于不克自存之悲境也。
——摘编自陈独秀《今日之教育方针》（1915年）
请回答：
（1）据材料一，指出洋务教育的进步与不足，并据此概括其特点。（3分）
（2）据材料二，指出时务学堂在教育观念上的重大突破及其积极影响。（4分）
（3）据材料三，概括指出当时北京大学的办学宗旨。据材料四，概括陈独秀主张的教育要义。（4分）
（4）综合上述材料，谈谈你对近代教育发展变化的认识。（3分） |
皮锡瑞在《师伏堂未刊日记（1897—1898）》中写到：“中国重君权，尊国制。猝言变革，人（必）骇怪，故必先言孔子改制，以为大圣人（有）此微言大义，然后能持其说。”该想法| A．导致了尊孔复古的逆流 | B．着眼于维护君主专制统治 | | C．有利于维新思想的传播 | D．动摇了封建思想统治地位 |
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19世纪60年代，王韬认为：“形而上中国也，以道胜；形而下西人也，以器胜。”1883年，又说：“英国之所恃者，在上下之情通，君民之分亲，本固邦宁，虽久不变。”材料体现的王韬的思想是| A．师夷长技以制夷中体西用 | B．中体西用 君主立宪 | | C．师夷长技以制夷民主共和 | D．君主立宪民主共 |
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达尔文的理论在中国的传播，不是因为其关于生物进化的科学，而是因为其作品中的“物种灭绝”和“物种竞争”理论。在中国过去100多年的历史中，存在着一条清晰的对达尔文的理论“误读之线”。100年的误读，200年的孤独，这是达尔文的理论在中国的命运。下列关于达尔文的理论解读不正确的是（ ）| A．成为马克思研究历史上阶级斗争的自然科学根据 | | B．严复完整地翻译了达尔文的著作，并使之成为变法图强的思想武器 | | C．被后人演绎为“优胜劣汰”，成为鼓励西方殖民的理论 | | D．康有为将社会进化论与中国儒家学说结合来论证维新变法的合理性 |
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