粱启超在评价清代学术时说:“(清代学术)实取前此二千余年之学术,倒卷而缫演之。如剥春笋,愈剥而愈近里”。从这观点中得出的正确结论是A.清代创立了许多新的思想B.
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粱启超在评价清代学术时说:“(清代学术)实取前此二千余年之学术,倒卷而缫演之。如剥春笋,愈剥而愈近里”。从这观点中得出的正确结论是A.清代创立了许多新的思想 | B.清代形成了许多重要的哲学学派 | C.清代学者对丰富的中华文化遗产重新作了评估和整理 | D.清代学术是对传统文化的颠覆性创新 |
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答案
C |
解析
试题分析:梁启超所说的清代学术“实取前此二千余年之学术……如剥春笋”是在指对此前时期的学术的再研究,以致结果“愈近里”(即接近其真实的实质和精髓之意),所以绝非A、B、D所述“新”、“形成了许多重要的哲学学派”、“颠覆性创新”之意,故排除。 |
举一反三
康有为以儒家典籍《公羊传》“据乱世、升平世、太平世”三世说和《礼记•礼运篇》“乱国、小康、大同”来比附阐释西方君主专制、君主立宪、民主共和。这表明A.维新派以“中西汇通”来冲破“中体西用” | B.康有为以西方历史进化论取代儒家历史循环论 | C.维新派以民主共和制为改革目标 | D.儒家学说与西方民主思想是相通的 |
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“康有为的《新学伪经考》犹如思想界的一大飓风,《孔子改制考》则如火山大喷火,二书给中国死寂的政坛和学界造成极大震荡,这使康有为成为维新运动众望所归的旗手。”根据材料,康有为能成为众望所归的旗手最重要的原因是他的思想A.强调了“中体西用”的“体”,冲击了封建正统思想 | B.推动了国人关注清朝的政治局势和学界动态 | C.影响了一代人的学习方式、思想方式和生活方式 | D.为了挽救民族危亡,得到爱国志士的肯定 |
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从梁启超的“新民”、谭嗣同的“新人”到鲁迅的“改造国民性”,到1949以后的“斗私批修”、“破四旧”、“灵魂深处爆发革命”,提倡所谓“纯粹的人、高尚的人、脱离低级趣味的人”,构成了理解当代中国社会的一条最主要的思想线索。这条线索是A.思想观念对政治变革的影响 | B.只有改造人才能改造社会 | C.新文化运动的思想解放作用 | D.近代中国思想解放的历程 |
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梁启超在评价清代学术时说,清初之学“大”,乾嘉之学“精”,道咸(1821—1861年)以后之学“新”。这里的“新”指的是A.反对君主制度 | B.介绍研究西学 | C.宣传民主政治 | D.传播社会主义 |
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“这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系,把孔学推到国教的位置上,而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》就是这一活动的代表作。”这说明康有为 ( )A.成为了中国近代宗教改革的领袖 | B.使儒学成为了统治阶级的正统思想 | C.利用儒学思想宣传变法,减少变法阻力 | D.用西方思想把孔教打造成新的思想体系 |
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