《领导者》一书中说:“然而,他(指***)在(20世纪)70年代初便看到要从根本上对中国的国际统一战线进行重建和扩大,还为当代中国的‘开放政策’奠定了基础。”作
题型:不详难度:来源:
《领导者》一书中说:“然而,他(指***)在(20世纪)70年代初便看到要从根本上对中国的国际统一战线进行重建和扩大,还为当代中国的‘开放政策’奠定了基础。”作者认为***此时的外交活动( )A.开始突破意识形态界限 | B.丰富了与亚非拉国家的建交原则 | C.拓展了中国外交的领域 | D.迈出了中国全方位开放第一步 |
|
答案
C |
解析
本题考查学生对中国20世纪70年代外交的认识。A项和B项应是和平共处五项原则的提出;D项是改革开放的新时期。在20世纪70年代中国与美日改善关系,使中国出现了建交的第三次热潮,因此C项正确。 |
举一反三
1972年2月21日晚,***举行了欢迎尼克松的宴会。尼克松在祝酒词中说:“今天我们有巨大的分歧。使我们走到一起的,是我们有超过这些分歧的共同利益。”文中的“共同利益”主要是指( )A.提高中国国际地位 | B.结束越南战争需要 | C.应对苏联现实威胁 | D.和平解决台湾问题 |
|
春秋战国“世道衰微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之”。孔子因此提出了“礼”的思想,孟子更为“礼”所规定的秩序的合理性,寻到了颇为深刻的人性依据。这个依据是( )A.“民贵君轻” | B.“人性本善” | C.“重义轻利” | D.“浩然之气” |
|
古代中国某位思想家说:“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是( )A.“心外无物,心外无理 | B.“天为君而覆露之,地为臣而持载之” | C.“人之性恶,其善者伪也” | D.“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏” |
|
《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说:“他们认为贵族的存在已不合时宜,要用国家的军事力量予以清除;而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人,因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是( )A.“治之经,礼与刑” | B.“唯同乎天和者为然” | C.“圣人不期修古,不法常可” | D.“自贵且智者为政乎愚且贱者则治” |
|
古希腊学者亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的,他说:“……有些人生来就注定应该服从别人,另有些人生来就注定应该统治别人。”下列与之有类似主张的中国古代思想派别应是( ) |
最新试题
热门考点