“原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾。”台湾作家钟理在《原乡人》中的这句话突出表达了( )A．台湾各党各派实现祖国统一的迫切要求B．海峡两岸人民渴望祖国统
题型：不详难度：来源：
“原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾。”台湾作家钟理在《原乡人》中的这句话突出表达了( )| A．台湾各党各派实现祖国统一的迫切要求 | | B．海峡两岸人民渴望祖国统一的共同愿望 | | C．作者坚持“一国两制”的基本方针 | | D．台湾同胞叶落归根的传统观念 |
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答案
| B |
解析
| 本题考查两岸关系的发展和学生对材料的理解。依据材料中“流返原乡，才会停止沸腾”可知，作者希望统一，而不是简单的落叶归根的观念。 |
举一反三
《领导者》一书中说：“然而，他(指***)在(20世纪)70年代初便看到要从根本上对中国的国际统一战线进行重建和扩大，还为当代中国的‘开放政策’奠定了基础。”作者认为***此时的外交活动( )| A．开始突破意识形态界限 | | B．丰富了与亚非拉国家的建交原则 | | C．拓展了中国外交的领域 | | D．迈出了中国全方位开放第一步 |
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1972年2月21日晚，***举行了欢迎尼克松的宴会。尼克松在祝酒词中说：“今天我们有巨大的分歧。使我们走到一起的，是我们有超过这些分歧的共同利益。”文中的“共同利益”主要是指( )| A．提高中国国际地位 | B．结束越南战争需要 | | C．应对苏联现实威胁 | D．和平解决台湾问题 |
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春秋战国“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之”。孔子因此提出了“礼”的思想，孟子更为“礼”所规定的秩序的合理性，寻到了颇为深刻的人性依据。这个依据是( )| A．“民贵君轻” | B．“人性本善” | C．“重义轻利” | D．“浩然之气” |
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古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是( )| A．“心外无物，心外无理 | | B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之” | | C．“人之性恶，其善者伪也” | | D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏” |
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《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是( )| A．“治之经，礼与刑” | | B．“唯同乎天和者为然” | | C．“圣人不期修古，不法常可” | | D．“自贵且智者为政乎愚且贱者则治” |
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