我国20世纪五十年代农民申请加入合作社和七八十年代农民领取生产承包合同书的相同之处是 A．都是中国建设社会主义道路的成功探索B．都有利于个体经济的进一步发展
题型：不详难度：来源：
我国20世纪五十年代农民申请加入合作社和七八十年代农民领取生产承包合同书的相同之处是 | A．都是中国建设社会主义道路的成功探索 | | B．都有利于个体经济的进一步发展 | | C．都改变了中国农村生产资料所有制形式 | | D．都使农民获得了自主生产的权利 |
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答案
| A |
解析
试题分析：题干中所讲的20世纪五十年代农民申请加入合作社和七八十年代农民领取生产承包合同书分别是新中国对农业进行的社会主义改造与农村实行家庭联产承包责任制。前者改变了所有制形式,实行集体经营，排除BD；两者都是生产资料公有制，排除C。故本题选A。两者都是中国建设社会主义道路的成功探索。 |
举一反三
上海市档案馆收藏了一套上海普通市民的家庭账本，从1957年11月记起，到2002年底一直没有间断，成为上海市民生活变化的印证。账本记载，1980年夫妇俩全年的总收入是2685.04元，而到了2002年，虽然两人都已退休，全年总收入仍然达到47658.3元，比22年前提高了17.75倍。上海市档案馆收藏了这一账本是因为| A．账本比较全面、真实地反映了上海某些方面的历史变迁 | | B．这是上海昂首跨入小康生活的历史见证 | | C．可以展现新思想、新事物对社会社会生活的冲击 | | D．上海市民摆脱计划经济体制的历史见证 |
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外交部副部长王稼祥提出外交上的“三和一少”，就是要对帝国主义和气一点，对反动派（印度尼赫鲁）和气一点，对修正主义（苏联）和气一点，对亚非拉人民斗争的援助少一点，当时被作为修正主义外交路线被批判。这件事会发生在哪一历史时期？（ ）| A．20世纪50年代初期 | B．20世纪60年代初期 | | C．20世纪70年代初期 | D．20世纪70年代中后期 |
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刘向在《战国策续录》中说：战国时期，“国异政教，各国制断，上无天子，下无方伯……故孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗”。上述材料意在说明当时| A．没有天子，没有诸侯，只有游说权谋之徒得势 | | B．分封制崩溃，各家各派提出各自主张，百家争鸣 | | C．孟子等儒生得不到重用，消极遁世 | | D．从现实目的出发，各诸侯国重视权谋之徒，摒弃儒家学说 |
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李约瑟《中华科学文明史》描述中国科技：“古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。……统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。”对此解读正确的是| A．中国古代科技为政治服务，为政府决策提供科学参考 | | B．史书中关于日食的记载不准确，不足为信 | | C．记录者为取悦统治者而弄虚作假，反映了君主专制加强 | | D．记录者可能受“天人感应”思想影响，以此劝谏统治者施行仁政 |
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一位大学者的诗∶“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会 “天地生物之心”，与该主张一致的是| A．人性本善 | B．心即理也 | | C．格物致知 | D．致良知，知行合一 |
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