春秋战国时期诸子百家著述各异。墨子主张国家应“节用”，不要浪费。孟子强调让农民有一定的土地，不侵犯农民的劳动时间。商鞅主张“废井田，开阡陌”。对于以上三位学者的

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春秋战国时期诸子百家著述各异。墨子主张国家应“节用”，不要浪费。孟子强调让农民有一定的土地，不侵犯农民的劳动时间。商鞅主张“废井田，开阡陌”。对于以上三位学者的主张，以下说法正确的是

A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场上

B．三者立论相同，都维护了农民阶级的利益

C．三者立论互异，但都是以精耕细作的小农经济为考虑点

D．三者立论互异，且不是以精耕细作的小农经济为考虑点

答案

解析

试题分析：本题考查的是战国时期百家思想家们的主张和代表的阶级利益。墨子“节用”的观点代表了广大中下层人民的利益，孟子“民本”的思想和商鞅“废井田。开阡陌”的思想代表了新兴地主阶级的利益。故A、B两项表述错误；三者的观点都涉及到建立或保护小农经济，故排除D项，选择C项。

举一反三

下图所示有关新中国农业发展的相同之处是(　　)。

A．农村生产资料所有制发生重大变革

B．使农民获得了生产和分配的自主权

C．为我国社会主义工业化奠定了基础

D．不断探索符合国情的农业发展道路

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阅读下列材料：（18分）
材料一我国近代前期民族企业发展状况表

时间	创建企业（家）		投资总额（万元）
时间	厂数	年均增长率	数额	年均增长
1872～1894年	53	2%	470.4	21.4
1895～1900年	104	17%	2300	383.3
1901～1911年	326	30%	8620	783.7
1912～1919年	470	60%	9500	1187.5

材料二 1914年，农商部发给华胜有限公司的采矿执照图

材料三一战期间，我国创办的主要民族企业图

材料四第一次世界大战期间面粉出口增长表

（1914-1919）
材料五 1922～1925年，中国纺织业发展状况表

年代	纱锭数（枚）	占全国纱锭数百分比（华商＋外商＝100%）
1922年	1，506，634	63.1
1924年	1，750，498	59.7
1925年	1，866，232	55.9

……1921年至1922年两年内，日本在上海新设纺织公司六个，在青岛新设三个……。1919年，日本在华纱厂的纱锭数为332922枚，1922年增至621828枚，1925年更增至1268176枚。……在商品倾销方面，帝国主义对华贸易总值，如果以1913年为100，大战期间最低的1915年为79.7。但大战一结束，1919年立即增加到113.6，1922年激增到165.8。
——引自胡华主编《中国革命史讲义》
（1）根据材料一，概括中国民族资本主义在近代前期的发展趋势和主要状况。（3分）
（2）根据材料二和所学的知识，分析形成上述状况的原因有哪些？（6分）
（3）根据材料三和材料四，分析一战期间我国民族资本主义工业发展的主要特点有哪些？（2分）
（4）根据所学的知识和一战期间的国际形势，分析材料四中中国面粉业由战前的进口为主变为出口为主的主要原因。（2分）
（5）材料五反映了哪些现象？从中你能得到什么认识？（5分）

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阅读下列材料(16分)
材料一季康子问政于孔子曰：“如***无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用***？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语·为政》
材料二仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——张载《张子语录》
至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行官便殿奏礼》
材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
（1）材料一的主要思想是什么？与材料一相比，材料二有何发展？分析其原因。（6分）
（2）根据材料三中张载的言论指出宋代理学在塑造人格和德操方面有何建树？（2分）
（3）根据材料三、四指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。（6分）
（4）综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。（2分）

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著名历史学者李慎之在《“封建”一词不可滥用》一文中写道：“历览前史，中国的封建时代恰恰是人性之花开得最盛最美的时代，是中国人的个性最为高扬的时代。”下列能够佐证这一观点的是（）

A．“兼相爱，交相利”	B．“天行有常”
C．“天人感应”	D．“存天理，灭人欲”

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(15分）【近代社会的民主思想与实践】
材料一　中国传统政治文化中有“民本”而无“民主”的思想元素。“民主”作为现代文明的一种具有普遍性的原则，是从西方输入的。中国人接受和传播“民主”，最初也是把它说成与“三代法度”相符，与“君主”掺和在一起，视为“君民共主”甚至“为民做主”。
——摘自马克壵主编《世界文明史》（下）
材料二　孙中山在广州，曾系统地演绎了他的理想：中国应有一个民治、民有、民享的国家，而其政府则在三权鼎立的模式外，还有两个独立的权力——继承中国文官传统的监督权（御史纠弹）与人事权（考试与督责）。
——摘自许倬云《历史大脉络》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时中国人对民主的认识及其成因。（8分）
（2）材料二孙中山的民主思想较之材料一有何不同？（4分）这说明了什么？（3分）

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