“故圣人云:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”持这一观点的思想家A.开创儒学B.首创私学C.崇尚自然D.提倡仁政

“故圣人云:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”持这一观点的思想家A.开创儒学B.首创私学C.崇尚自然D.提倡仁政

题型:不详难度:来源:
“故圣人云:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”持这一观点的思想家
A.开创儒学B.首创私学C.崇尚自然D.提倡仁政

答案
C
解析

试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中“无为……好静……无事……无欲”等关键字样凸显了道家学派崇尚自然,清心寡欲和无为而治的主张,道家学派最为突出的特征即是道法自然,无为而治和 朴素辩证法思想,所以答案选C,A B两项是春秋晚期孔子的重要历史功绩,D项为战国时代孟子所首创。
举一反三
荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的是
A.天行有常B.礼法并用C.人性本恶D.君舟民水

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我国古代有一位学者,运用阴阳五行、“天人合一”的理论,为君主统治提供了“天命攸(所)归”的依据。该学者应该是
A.董仲舒B.孟子C.韩非子D.朱熹

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《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明
A.德礼是刑罚的本体B.刑罚是德礼的体现
C.德礼和刑罚同等重要D.德礼和刑罚对政教皆不可缺

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中国古代,许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有
①孔子                ②韩非             ③朱熹          ④王守仁
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

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朱熹在《漳州劝农文》中说:“请诸父老,常为解说,使后生弟子,知所遵守,去恶从善,取是舍非,爱惜体肤,保守家业”。在此,朱熹
A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”B.劝导百姓遵循某种生活秩序
C.灌输以农兴业思想以存“天理”D.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

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