董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谶告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败至此。以此见天心仁爱人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒:①宣扬“
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董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谶告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败至此。以此见天心仁爱人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒: ①宣扬“天人感应”学说 ②继承了荀子的“天行有常”思想 ③要求君主施行仁政 ④认为君主的地位是神圣不可侵犯的 |
答案
B |
解析
试题分析:根据题干“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谶告之。”“以此见天心仁爱人君而欲止其乱也”可知董仲舒认为上天是有意志的,“天人感应”,同时又以上天的名义告诫统治者实行“仁政”。可见①③正确。②不对,荀子的“天行有常”思想认为大自然运行变化有一定的规律,体现了古代朴素的唯物观,不同于董仲舒的唯心主义思想;④不对,材料无从体现。 点评:客观评价董仲舒新儒学。董仲舒吸收了法家、道家、阴阳五行家的学说,对儒家思想加以改造,形成新的儒学体系。但它是以儒家学说为核心的,儒家的“仁政”思想、民本思想、伦理道德观念,仍然是董仲舒新儒学的基本内容。 |
举一反三
理学的核心思想是A.人心是万物的本原 | B.格物致知 | C.知行合一 | D.天理是万物的本原 |
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朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指A.天体运行法则 | B.社会发展规律 | C.封建道德规范和等级秩序 | D.事物的发展规律 |
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“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”这是著名和尚慧能的佛偈,其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 |
假如你是生活在春秋战国时期,你是否可以享受到以下文明成果: ①用楷书字体抄写《论语》 ②利用祖冲之的割圆术计算圆形池塘边的长度 ③带朋友去看杂剧 ④借助官方编定的《黄帝内经》医治病人A.全可以享受 | B.②③可以享受 | C.②④可以享受 | D.全部无法享受 |
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下图中的农民喜悦之情溢于言表,这是因为他即将 |
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A.加入人民公社 B.分得土地 C.承包土地 D.加入合作社 |
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