董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是A．“天人感应”具有神秘主义色彩，为皇权

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董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是

A．“天人感应”具有神秘主义色彩，为皇权所需要

B．新儒学一定程度继承了先秦儒学民本思想

C．强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”

D．“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要

答案

解析

略

举一反三

图为1971年美国《时代》周刊封面上刊登的***的照片。标题是：The Chinese are coming。美国人认为“The Chinese are coming”的主要依据是（）

A．中美关系开始步入正常化

B．中国恢复了在联合国的合法席位

C．中美正式建立外交关系

D．中国综合国力的增强

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新时期我国社会主义民主建设最基础的一环是（）

A．推进基层民主选举	B．平反冤假错案
C．进行政治体制改革	D．建立完备的法律体系

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冷战爆发后，美国的对日政策由原来的单独占领转为扶植是由于（）

A．反对恐怖主义的需要

B．拓展东亚市场

C．把日本当作反共桥头堡

D．科技合作的需要

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1972年，《中日联合声明》称：“自本声明公布之日起，中华人民共和国和日本国之间迄今为止的不正常状态宣告结束。”这种情况出现的原因不包括

A．中国在联合国合法席位的恢复

B．国际上出现同中国建交的热潮

C．两国国家利益的需要

D．中美关系的缓和

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宪政建设是政治文明的重要体现和保障，阅读下列材料，回答问题：（20分）
材料一：19世纪40年代林则徐主编的《四洲志》和魏源的《海国图志》最早着墨于西方的议会制度。其中对美国国会的介绍最为详细。与议会思想率先传入形成反差的是，宪法思想的传入却略晚。国人对宪政思想的理解首先从议会制度起步，而不识宪法，大概是因为议院为具象，较易认识，而宪法抽象，较难认识；更因为宪法较之议会对君权具有一种根本大法的约束，更强调“主权在民”、“法律面前人人平等”、“宪法至上”、“制宪”、“违宪”等内容的法律化、制度化、神圣化，在专制政体板结的时代很难传播。据考，在1895年之前，还绝少有人提出宪法问题。
——摘自袁行霈《中华文明史》
材料二：1911 年在中国建立起美国政体的仿制品，真是荒唐可笑。……这种政体悲惨的结束了，即悲惨的失败了。然而，失败的并不是这种政体，而是一代人。
——N．佩弗《远东》
材料三：

材料四：“新中国的建立，使中国实现了从两千多年的封建专制政治、近代以来照搬西方民主政治模式的失败尝试向新型人民民主政治的伟大跨越。”
——《中国的民主政治建设》白皮书
请回答：
（1）据材料一，指出近代中国人对宪法了解相对落后的原因。（从材料中概括）(4分)
（2）如何理解辛亥革命后“中国建立起美国政体的仿制品”，“这种政体悲惨地结束了，即悲惨地失败了。”（3分）
（3）图一中1912年成立的临时参议院为推动中国民主政治的发展颁布了什么文件?(2分) 结合图一、图二说明当时中国国内政治斗争的焦点是什么?(1分)
（4）据材料四并结合所学知识，指出新中国成立初期建设“新型人民民主政治”（即新中国的政治建设）的成就有哪些？(6分）

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